Ayer en Madrid se habían agotado todos los ejemplares de Harry Potter and the Deadly Hallows (vendimos hasta los que estaban expuestos en el escaparate de la librería) y del último número de la revista El Jueves, ambos por causas similares: una amplia campaña de marketing, fría y calculadora en un caso, fresca e improvisada en el otro.
Del caso de El Jueves me interesa la orden de secuestro de la imagen, que además de recordar a tiempos lejanos ignora cómo se editan las cosas hoy día. El juez dictó orden para que de la editorial que había publicado la ilustración moralmente ofensiva se retirase la pieza "que lleva toda la información imprimible y que al recibir la tinta, distribuye ésta de forma significativa para que después se traslade a donde se va a imprimir (directa o indirectamente)": o sea el molde o plancha original. Un invento del milenio pasado que forma parte de las leyendas que los editores más viejos les cuentan a los más jóvenes. Oh, en aquellos tiempos sí que era peligroso el oficio de impresor, hijo mío; si te descuidabas se te podía enganchar la manga en una plancha de la reimpresión del Ulises de Joyce y acababas con el monólogo de Molly Bloom tatuado en todo el antebrazo de por vida. La judicatura desconoce el mundo editorial. Y menos mal.
En los comentarios de otro blog , ya se ríen tal que así de esa brecha digital entre los viejos modos de aplicar la ley y las nuevas formas de satirizar instituciones públicas.:
¿Nadie habló con éste magnánimo jurista antes de enviar la sentencia para decirle que conceptos como "molde, Siam, Prusia, autogiro y enaguas" no pertenecen ya a nuestra era?
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Prohibirla. Si la Ministra de Sanidad asegurara que provoca graves alteraciones psíquicas y la prohibiera, los jóvenes y los mayores se lanzarían desesperados a leer a escondidas y a comprar libros de contrabando.
...responde Rafael Reig en un cuestionario-entrevista para la red municipal de bibliotecas.
Es algo muy obvio, pero dicho por él conserva la gracia. Y además es verdad.
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En plena relectura del médico de la boina aprovecho para acercarme a una exposición que conmemora el cincuenta aniversario de su fallecimiento. De la mucha documentación que se muestra, entre manuscritos, primera ediciones y correspondencia, resulta impagable el expediente de censura de uno de sus libros, que copio tal cual, incluidas faltas de ortografía y mecanografía:
Expediente de censura de El cura de Monleon, de Pío Baroja
31 de marzo de 1941
Expediente V383
Censor: Pousa
-Valor literario: excelente
-Valor documental: psicológico
-Matiz político: no adicto
-Tachaduras (con referencia a las páginas):
-Otras observaciones Novelade la vida de un sacerdote que terminaen hereje. Poco respecto para asuntos delicadisimos de la religión, como la confesión, celibato, dogmaetc, del cristianismo, con ingerencia de cuestiones separatistas y desprecio de la jerarquía eclesiástica. Creemos que en las presentes circunstancias conviene sea diferida su publicación.
A esas alturas de su vida ya le debía importar un bledo al autor que le acusasen de tener poco respecto con la religión. Y si ya Baroja era un autor prolífico, cuanto más lo serían los funcionarios de la mordaza encargados de evaluar su obras, sus informes deben ocupar volúmenes enteros. Esta otra pieza maestra procede de un libro que puede hojearse a través del buscador específico de Google (hay que registrarse) Censura y literaturas peninsulares.
VICESECRETARÍA DE EDUCACIÓN POPULAR DE F.E.T. Y DE LAS J.ON.S.
Delegación Nacional de Propaganda
Sección Censura
Nº 2164-42
Habiendo solicitado la Editorial Biblioteca nueva, José Ruiz Castillo, sita en Madrid, calle Almagro nº38, la competente autorización, a esta Delegación Nacional de Propaganda, para publicar las obras completas de PIO BAROJA, esta Sección de Censura tiene el honor de elevarte el siguiente informe.
1º. En los diversos informes emitidos por los censores de turno, en cada caso, todos sin excepción han propuesto la prohibición de dichas obras.
2º. Que si bien en el Indice de Libros Prohibidos por la Iglesia no figura expresamente el nombre del autor, no obstante el contenido calumnioso y difamador de sus obras quedan definidas como prohibidas en virtud del árticulo 14 del Indice de la Sagrada Congregación del Santo Oficio.
3º. Que el juicio emitido por el P. Ladrón de Guevara califica así al autor por sus obras:
Impío, clerófobo, deshonesto
4º. Que sobre estas obras ha informado desfavorablemente el Negociado de Inspección y Sanciones a este tenor:
Las obras de Pío Baroja van contra la familia, la Iglesia y el Estado. Están en contraposición al espíritu y la letra de los Puntos Inciales 1º, 7º y 25º de la Falange y al propio tiempo literatura disolvente en grado máximo prohibida en España por el Decreto de 23 de Diciembre de 1936 (B.O.E. del 24).
Por todo lo cual esta Sección de Censura tiene el honor de proponerte sean prohibidas, estas Obras Completas con caracter difinitivo en España.
No obstante esta Delegación Nacional de Propaganda resolverá con superior criterio.
Por Dios, por España y su Revolución Nacionalsindicalista.
Madrid, 26 de Junio de 1942
El Jefe de Sección,
(ilegible)
CAMARADA DELEGADO NACIONAL DE PROPAGANDA
Como no, había que citar al Padre Jesuita Pablo Ladrón de Guevara. Censores de mierda para un país de mierda.
servido por comeclavos
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La primera
Termino de leer los últimos ensayos que componen Prólogos y epílogos (Península) de W.H. Auden. Nadie se gana la vida con la poesía (aunque a Wystan parece que le pagaban bien por verso) de modo que la tarea crítica fue parte principal de su sustento. Pero nada que ver con la escritura mercenaria, nunca redactó críticas de ninguna obra que no le gustase. Tal vez porque siempre leía lo que le gustaba. Más o menos como el lector comeclavos que aquí comenta este libro recopilatorio con algunas de sus más selectas lecturas y comentarios.
La labor de escribir sobre lo que otros escribieron la realizó en parte Auden a través de la prensa, como es habitual en la crítica profesional. Son los epílogos a libros ya colocados en las librerías, a los que corresponden textos como Una conciencia de la realidad, sobre el diario de Virginia Wolf; Un verdadero maridaje de cerebros, acerca del epistolario entre Richard Strauss y el libretista de sus operas; o Calma incluso en la catástrofe que comenta la edición de las cartas de Vincent Van Gogh a su hermano Theo.
Pero hay también ensayos más amplios, los auténticos prólogos que preceden a libros como Viaje a Italia, de Goethe y los poemas de Cavafis; o como la introducción titulada Los griegos y nosotros destinada a una antología de literatura helénica. Este último prólogo es en verdad un auténtico ensayo sobre la mentalidad de la Antigüedad y cómo nos sigue afectando cuando leemos su poesía épica, su tragedia o sus diálogos platónicos, sin los cuales jamás habríamos llegado a tener plena conciencia, es decir jamás habríamos llegado a ser, para bien o para mal, plenamente humanos.
El crítico es sagaz. Además convence. Se le nota enamorado de lo que ha leído sin por ello dejar de pensar por qué se enamora e incluso, colmo de la crítica, hace bella literatura sobre la bella literatura de los demás. Y sin que estorbe el añadido, como un complemento más de la lectura principal. Es la capacidad de estar al nivel de los grandes que comenta, que tantos querríamos para nosotros mismos.
La segunda
¿Donde queda Hannah Arendt en todo esto? En la primera página, porque Prólogos y epílogos está dedicado a ella. Casualmente se cumple el centenario de la pensadora alemana. Por ello la fundación cultural en honor del personaje que se dedicó a esponsorizar el golpe de estado de 1936 está realizando un ciclo de conferencias sobre esta analista de los totalitarismos y de la libertad del ciudadano que tan peculiar era en su escritura. La de hoy tratará sobre “la moral como integridad” en la autora. La de anteayer lleva como tema su republicanismo, concepto que en términos de filosofía política arendtiana tiene que ver más con la toma de decisiones y la democracia deliberativa que con colgar de nuevo la tricolor en la Puerta del Sol y hacer sonar el Himno de Riego en los boletines horarios de las ocho.
La tercera
En la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos se conserva el legado documental de Arendt. La parte más accesible consiste en cartas y documentos referentes a su amigo Auden. Llaman la atención unas fichas de trabajo redactadas a maquina en las que recolectó los pensamientos contenidos en su poesía. Una de ellas contiene simplemente dos versos del poema funerario en memoria de Yeats:
All the instruments do agree / The day of his death was a dark cold day (“Todos los instrumentos están de acuerdo / El día de su muerte fue oscuro y frío”)
Ésta debe ser sin duda la verdadera esencia de la filosofía poética. El hombre que compuso la letra del himno de las Naciones Unidas no creía que la poesía pudiese cambiar el mundo, pero al menos influyó en la mujer que quería entenderlo.
La cuarta
De A(rendt) a A(uden): otra de las notas recoge los líneas finales de Spain, el largo poema compuesto tras la estancia de Wystan en la España de 1937:
History to the defeated / May say alas but cannot help or pardon
(“Para el derrotado la Historia /Puede lamentarse, pero no puede ayudar ni perdonar”)
Hace años lo traduje entero y de una forma mediocre para una oscura revista literaria que ni siquiera sé si todavía se edita. Lo había leído por primera vez -la primera vez que leía a Auden- en un facsímil que reproducía la antología poética, con sus errores tipográficos originales, destinada a recaudar beneficios para la Cruz Roja en la España republicana. Desde aquel entonces nunca me abandonó ese estribillo que en el poema confronta todos los progresos del pasado (la abolición de hadas y gigantes, la ruta de la seda, la creencia en el valor absoluto de la Grecia clásica, las dinamos y la construcción de ferrocarriles a través del desierto colonial) con el terrible presente: but today the struggle.
Esta composición en concreto tenía un componente propio que la alejaba de la mera propaganda combativa o ideológica del momento, trascendía la guerra civil española para hablar de todos los conflictos en las que se recuerde un pasado mejor y un futuro que esté por venir. Lo que no impide que por sus referencias concretas:
Madrid is the Heart. Our moments of tenderness blossom/ As the ambulance and the sandbag
se haya incluido en la voluminosa Capital de la gloria. Poemas para la defensa de Madrid, publicada recientemente por la editorial Visor. En el libro se juntan los versificadores anónimos y militantes con el no menos militante bardo Alberti, que como todos los cantores de tribu sólo ensalza a los guerreros de su clan, el “poeta (comisario) del pueblo” Miguel Hernández y un Antonio Machado terminal. Y por supuesto las brigadas internacionales de la poesía, incluido el colega y compatriota de Auden, Stephen Spender.
Otra antología donde aparece Spain es Canción de cuna y otros poemas (Lumen) que recoge cronológicamente, y en edición bilingüe, las mejores obras del autor que dicen que influyó tanto en pasadas generaciones de poetas españoles. Y que por esa misma razón había sido tan poco traducido hasta ahora a nuestro idioma.
Fértil relación entre A y A. Bien que me gustaría leer alguna obra que profundizase en estos dos miembros del pequeño exilio intelectual europeo en Norteamérica.
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Para entender el entrecomillado del título siga leyendo más abajo.
Ayer noche se celebró en Madrid la Noche Blanca o Noche en Blanco (en blanco la pasarían los vecinos del centro en sus camas, con tanto ruido como venía de la calle). Entre otras muchos espectáculos, en la Plaza de España sucedió que se reunieron en mesa redonda al aire libre varios escritores, de los cuales solo me interesa aquí que uno era Rafael Reig. Llegué al lugar justo a tiempo para oír... cómo terminaba de hablar y se levantaba la sesión, porque además estrenamos otoño y empieza a hacer frío.
Sirva esto como excusa para traer a colación el siguiente artículo aparecido en Tiempo durante el mes de agosto, cuando ya había terminado de leer su manual caníbal. Si no llego a verle no me acuerdo de que lo tenía guardado por ahí:
Contra las presentaciones de libros
Un libro sólo debería ser noticia una vez leído y, sin embargo, los autores insisten en presentarlos. ¿Es que somos acaso los lectores unas cursis solteronas provincianas que no podemos dirigirnos a novelas a las que no hayamos sido presentados? Un tipo escribe una novela. Corriente. Otro la lee. Nada que objetar. Eso es la literatura: una línea que atraviesa en zig-zag el tiempo y el espacio, como un relámpago imprevisto, para unir a un tipo que escribe en pijama, en su casa, con otro desconocido que lee descalzo, con los pies encima de la mesa. Como eso no les parece suficiente, pretenden convertirlo en acontecimiento, algo que sea indispensable presentar a la sociedad.
Titulares. En las ciudades y aun en remotas aldeas, cada tarde, se reúnen los mismos devoradores de croquetas y copas de vino apara presentarse unos a otros los últimos frutos de sus (más bien escuálidos) ingenios. Como nadie ha leído el libro (ni se propone hacerlo), la falsa noticia queda en manos de la insensata fantasía de los periodistas, estimulada por la sandez crónica de los presentadores: “Fulanito disecciona el alma europea en su última obra”, “Menganito revela el lado oculto de las religiones” o “Perenganito radiografía el espíritu andorrano”. Semejantes titulares, en cualquier otra sección del periódico, serían inadmisibles: “Repsol lanza una OPA magistral”; “Genial y melancólica salida a bolsa de Iberdrola”; “Amarga y lúcida subida de tarifas de Telefónica”. Los periodistas de Cultura, en cambio, no conocen límites y carecen de sentido del ridículo. ¿Hasta cuándo van a abusar de nuestra paciencia? ¿Qué pretenden? ¿A quién creen que engañan? ¿Por qué tenemos que soportarlo?
La verdad que hoy ponemos al descubierto es siniestra: esas grotescas hipérboles de las presentaciones no pretenden otra cosa que abrumar las mentes sencillas de los trabajadores y disuadirles de la lectura. El resultado final de la conjura salta a la vista: las ditirámbicas noticias culturales en realidad consiguen su objetivo secreto: reducir el número de lectores de obras literarias. Gracias a la incansable labor destructiva de presentadores y periodistas, la inmensa mayoría ya sólo lee libros impresentables como El código da Vinci. Estos sicarios a sueldo de intereses inconfesables de la industria editorial disuaden al lector de enfrentarse a libros que según le advierten con tono amenazador, “diseccionan”, “revelan” o “radiografían” y que, por si fuera poco, “no hacen concesiones” y “huyen de la facilidad”. Con su patético paternalismo consiguen el efecto deseado: que ningún lector en su sano juicio quiera saber nada del buen partido que le recomiendan las autoridades con alabanzas tan insensatas y corra en cambio a revolcarse de inmediato sobre ese oscuro objeto del deseo al que le han dicho que ni se acerque (Dan Brown, por ejemplo)
Lectores de todo el mundo: ¡uníos! Defendamos la cultura. Derribemos la tiranía periodística. Acabemos de una vez por todas con la odiosa lacra de las presentaciones de libros y las pseudonoticias culturales, ese insulto al lector, esa bofetada en ambas mejillas del sentido común, ese azote que pronto acabará con la lectura de novelas tal y como hasta ahora la conocemos.
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En el nombre del cerdo: después de tantos años ya hay nueva novela del autor de Lo mejor que le puede pasar a un cruasan , Pablo Tusset, que ahora me entero que se llama realmente David Omedes.
Mucho ha llovido desde que lei sus breves relatos en el venerable fanzine Artifex y su inencontrable primera novela La residencia. Inencontrable hasta para mi, que no sé en que cajón de la mudanza metí el dichoso libro.
Lo del cruasán fue un éxito del boca a oreja y por este nuevo título el autor quizá esté cobrando una millonada en adelantos y derechos. De más relevancia me ha parecido que haya sido capaz de establecer en su contrato que no está obligado a colaborar en la promoción, presentación y demás zarandajas publicitarias que tanto se llevan en el mundo del libro. Un nuevo Pynchon que se oculta al publico. O un tío normal que no pasa por el aro mediático y quiere bajar a comprar el pan sin que le reconozcan ni le señalen con el dedo.
Y el nuevo libro ¿es bueno? Diferente al anterior, vaya. No parece que en su primer capítulo tenga tanto sarcasmo como el otro.
servido por comeclavos
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No son necesariamente los libros para las vacaciones de verano.
Pero son los que me llevo de la editorial en agradecimiento por los servicios prestados durante la realización de las prácticas: historias de mujeres en el siglo XVII, arqueología bíblica, prostitución en la Holanda del Barroco, la caballería medieval, crónicas desde Guernica, viajeros árabes por españa, artículos periodísticos de Joseph Roth y hasta un libro de cuentos de ambiente rural sobre el que se hizo una famosa película. Temas interesantes, sin duda.
Comeclavos vuelve en septiembre. Con suerte, hasta habrá reseñas.
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