· Moralización: Es una forma muy sutil de control. La persona se cree dueña de la verdad absoluta y juzga a los demás con su baremo. Lo hace con palabras paternalistas, desde el prisma es que es una persona respetable. "Una buena esposa es la que da placer a su marido aunque no le apetezca, así que vete preparándote"."Un buen padre debe velar por sus hijos, y si pienso que debes estudiar medicina en vez de dedicarte a la pintura lo hago por tu bien".

· Interpretar: Este tipo de comunicación supone que la persona que habla hace una lectura de pensamiento del otro. "No vas a dormir conmigo porque estás vengándote de lo de ayer". "Seguro que piensas que no soy capaz de hacerlo yo sola".

· Tergiversación: El receptor sospecha de la intención del emisor y reacciona como si éste fuera a criticarlo. Ante la frase: "Hoy la comida está buena" la respuesta agresiva sería: "Quieres decir suelo cocinar mal, ¿no es eso?".

· Interrogar: La persona agresiva se dedica a preguntar en plan policiaco. Muchas veces está el tema de los celos como tema de este tipo de preguntas. "¿Puedes darme una buena explicación por la qué entienda yo que has llegado a las 17:35 y no a las 17:30 como quedamos?¿No te estarás viendo con esa?¿Qué?¿Es buena en la cama?".

· Mandar u ordenar: Imaginemos por un instante que nuestra pareja tiene la costumbre de mandar hacer o lo que es lo mismo, de ordenar. Una persona normal se dará cuenta de qué él otro podría hacer muchas cosas que delega y lo qué es más molesto, es la forma de expresión tan negativa añadiendo a ello una creencia de superioridad implícita. Frases cómo: "Quiero que me planches los pantalones con raya, cómo a mí me gustan, ¿es qué tu no sabes nada?". El maltratador piensa que el respeto de los demás se obtiene de esta forma, sometiendo a la gente a su voluntad y la mayoría de las veces no practica con el ejemplo, es decir le gusta que le hagan pero no le gusta hacer.

· Imponer soluciones: El individuo toma la decisión sin consultar a los demás miembros de la familia o a la pareja. "A mí me apetece ir a Madrid en vacaciones, así qué para qué hablar más. Lo he dicho yo y basta"."Donde manda patrón no manda marinero".

· Criticar: Existen dos tipos de crítica, la constructiva o sugerencia y la crítica destructiva. Nos centraremos en esta última, que provoca un malestar en la persona que la recibe. La primera sirve para buscar una solución, la segunda se basa en la confrontación. "Si no fueras un calzonazos, ya tendríamos la casa en la Sierra y yo no tendría que trabajar"."Eres una pesada, todo el día hablando de tu madre.¿Te he hablado alguna vez de mi familia sin qué me lo preguntaras?".

· Ridiculizar: Burlarse del otro en algún aspecto. "Te molesta qué bailé con Alberto, tu compañero de trabajo en la cena, ya? pero sí tú eres un pato mareado y además no te gusta bailar, en cambio él es como Fred Astaire y yo me siento como Ginger en una de sus películas. Mira el vestido que me compré, ¿crees qué estando sentada contigo, un patoso con cara de payaso, me iba a poder lucir en la fiesta de tu empresa?".

· Despreciar: Menospreciar al otro individuo. "¡Eres una inútil, no haces nada a derechas!". "Una chica tan estrecha, me estás haciendo perder el tiempo".

· Reprender: La persona en vez de sugerir cambios, directamente critica de forma destructiva: "La tortilla es una bazofia, está intragable, eres malísima cocinando y me tienes harto, parece que lo haces aposta. Mi madre, esa sí qué sabe".

· Amenaza o coacción: En el maltrato psicológico que lleva años es muy típico encontrar que el agresor o agresora amenaza o coacciona si no se cumple algo con hacer o dejar de hacer algo. Es bueno recordad que el Código recoge la figura de las amenazas y coacciones cómo delito, esto muchas veces se pasa por el calor de la discusión. "Si me abandonas, te mato". "Cómo no calles a ese asqueroso mocoso, le parto la cara".

· Culpabilizar y hacerse la víctima: Este fenómeno es muy corriente. El agresor proyecta su agresividad en la víctima y se percibe como inocente. "Ella me provoca, soy un hombre y debo responder así, si la pego o me enfado es porque me saca de mis casillas, ella se lo ha buscado. Es la verdadera culpable, además una paliza o qué la pongan en su sitio le viene bien".

· Pseudoaprobación: La persona aparenta comprensión pero deja un poso de culpabilidad en la persona que la escucha?Sí es cierto qué tu madre está en el hospital, lo entiendo, sé qué la quieres, bueno? y está su marido, qué esa es "aquí te espero, estaré solo, esperándote, echándote de menos para que me hagas la cena, pero lo entiendo, ella es lo primero para ti. Vete cariño".

· Tranquilizar: La persona tras haber hecho algo malo, tiende a indicar qué la otra está nerviosa, qué no controla sus emociones y ella le pide qué se tranquilice, demostrando lo buena persona qué es. "Sí, estaba con Ana en la cama, tranquilízate, estás histérica...si no es para tanto. Te sentirás mejor cuando me vista y nos vayamos a casa, tranquilízate. Te pones nerviosa por tonterías.".

· Retirarse: Hay un tipo de agresividad que se caracteriza por la pasividad, por la falta de compromiso para arreglar la situación. "Me molesta verte así, me voy no sé cuándo volveré. No te molestes en esperarme, a lo mejor ni vengo en varios días". Se trata de una respuesta pasivo-agresiva muy difícil de rectificar en la persona que elude el conflicto. Imaginemos que hablamos sobre un tema importante y de golpe el otro sin dar una explicación.

La agresividad verbal puede ser muy sutil o en cambio puede ser el típico repertorio de insultos. Se puede hablar de agresividad cuando la forma de hablar casi siempre es para desvalorizar al otro, no por un insulto aislado.

El problema cuando se detecta deberá consultarse a especialistas para que se tomen las medidas oportunas. Al ser un tipo de conducta muy difícil de probar requeriremos la actuación de profesionales si se decide una ruptura no conciliatoria.

Es muy importante el apoyo de psicólogos especializados en temas de pareja, maltrato o victimiología. Será preciso descartar la posibilidad de que la autoestima se haya deteriorado o qué aparezca un cuadro psicológico derivado de este tipo de relación negativa.

Vega Funes Martínez

El inicio es variable, depende de las personas que configurarán la relación y de circunstancias diversas. Unos maltratadores comienzan en el noviazgo a dar muestras de señas de violencia psicológica, otros empiezan a mostrar algunos signos tras el embarazo del primer hijo o de repente sin haber una señal propiamente dicha la persona es otra para su pareja o los que le rodean.

En el caso de parejas hay una etapa de atracción o enamoramiento en la que la víctima no se da cuenta de ciertas señales que no pasarán desapercibidas para otros. Desde un control de la imagen, un sentido de posesión exagerado o ciertas señales que conviene hacer patentes para que la víctima no se vaya sumergiendo en una situación de caos e indefensión.

Casi todos reconocemos los insultos, las continuas comparaciones para descalificarnos, el tono de voz duro y desagradable, un volumen alto con el ejemplo clásico de los chillidos y gritos, la mirada fija, la risa sarcástica y sabemos distinguir una cara de asco cuando nos hablan. Estos signos a los que restamos importancia van provocando en nosotros malestar interno y profundo.

Es interesante analizar los aspectos no verbales y no quedarse meramente con el mensaje que nos llega de nuestro interlocutor. A veces hay esposas y esposos que se sorprenden de lo que ha sucedido porque han pasado por alto este aspecto tan importante de la comunicación. Sólo notaban cierta desazón tras una frase como un te quiero. No analizaban los gestos y su incongruencia con el mensaje trasmitido.

Frente al maltrato psicológico hay una serie de respuestas adecuadas que pueden limitar el incremento de la respuesta agresiva de nuestro interlocutor o si no al menos, serán alarma que nos avisarán qué lo mejor es marcharse. Este tipo de respuestas se suelen aprender en sesión clínica de cara a afrontar la ruptura y rehacer una posible vida nueva de pareja.

Vega Funes Martínez

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ESPERE LA SEGUNDA PARTE , en ella, se muestran ejemplos de esa comunicación que vulnera nuestros derechos básicos y qué a la larga merman nuestra autoestima.

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Cifras y datos

Derecho Humano al agua.- En el año 2002 el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas reconoció, en la Observación General 15, el derecho humano al agua potable y al saneamiento básico.

Agua y saneamiento.- Todavía hay 1.100 millones de personas en nuestro planeta privadas de acceso a un abastecimiento de agua potable adecuado y se cifra en unos 2.600 millones el número de las que carecen de instalaciones de saneamiento básicas. Todas ellas se cuentan entre las personas más pobres del mundo y más de la mitad viven en China y la India.

-Más de una de cada seis personas en todo el mundo no tienen acceso a entre 20 y 50 litros de agua al día, cantidad mínima para satisfacer las necesidades básicas.

-Dos personas de cada cinco carecen de saneamiento adecuado

Salud.- En el año 2002, las enfermedades diarreicas y el paludismo acabaron con la vida de más de tres millones de personas, el 90% de ellas, menores de cinco años. Se ha estimado que cada año se podría salvar la vida de 1.600.000 personas, si se les ofreciera la posibilidad de acceder a agua potable y a instalaciones sanitarias e higiénicas.

-Todos los días, 3.800 niños mueren en el mundo por enfermedades asociadas a la falta de agua potable y de saneamiento adecuado.

-Las infecciones parasitarias transmitidas por el agua y el saneamiento insuficiente frenan el potencial de aprendizaje de más de 150 millones de niños y niñas.

Producción de alimentos.- Se necesitan en promedio 3.000 litros de agua por persona para generar los productos necesarios para nuestra alimentación diaria.

-La inseguridad del agua relacionada con el cambio climático amenaza con hacer crecer la malnutrición y con una disminución de más del 25% en la producción de alimentos de algunas regiones del mundo.

Consumo de alimentos.- En 2030, la población mundial necesitará 55% más de alimentos para poder subsistir. Esto va a traducirse en un incremento de la demanda de agua para regadíos, que ya representa 70% aproximadamente de toda el agua dulce destinada al consumo humano. Pese a que la producción de alimentos aumentó considerablemente en el último medio siglo, 13% de la población mundial -esto es, unos 850 millones de personas concentradas sobre todo en zonas rurales- sigue hambrienta.

Urbanización.- En 2007 la mitad de la humanidad vivirá en ciudades y metrópolis. En 2030, esa proporción alcanzará los dos tercios, lo cual provocará un aumento espectacular de la demanda de agua en las zonas urbanas. Se estima que unos 2.000 millones de los habitantes de éstas vivirán en asentamientos ocupados ilegalmente y barriadas miserables.

Uso.- Durante el último siglo, la población mundial se ha triplicado, mientras que el consumo de agua se ha sextuplicado.

Despilfarro.- Entre 30 y 40% del agua transportada alrededor del mundo se pierde debido a fugas en tuberías y canales y a perforaciones ilegales.

Especies.- Las especies de agua dulce están más amenazadas por las actividades del ser humano que las especies de otros hábitat. Así, entre 1970 y 2000, sus poblaciones disminuyeron en 47% aproximadamente.

Inversión en energía.- La inversión total mundial en energías renovables pasó de 6.000 millones de dólares en 1995 a aproximadamente 22.000 millones de dólares en 2003, y sigue creciendo rápidamente.

Energía hidráulica.- Europa utiliza 75% de su potencial de energía hidráulica, mientras que África sólo ha logrado explotar 7% del suyo y por lo que el 60% de la población se ve privada de electricidad.

Desastres.- 90% de los desastres naturales son fenómenos que guardan relación con el agua, y su número y frecuencia van en aumento. Dos de cada cinco habitantes de la Tierra viven actualmente en zonas vulnerables a las inundaciones y a la elevación del nivel del mar.

Lagos.- El lago Baikal (Rusia) es el más grande, antiguo y profundo del mundo y sólo en él se encuentra 27% del agua dulce de todos los lagos de la Tierra. Los 145 lagos más grandes del planeta contienen 95% de todo el agua dulce lacustre.

Ríos.- El río Amazonas transporta 15% de toda el agua de la Tierra que desemboca en los océanos. Según estimaciones, un total de 263 cuencas fluviales han drenado áreas que cubren aproximadamente 45% de la superficie terrestre, sin contar las regiones polares.

Así:

-A pesar de los compromisos adquiridos en el contexto de los Objetivos del Milenio, el avance que se ha conseguido en la cobertura de los servicios de abastecimiento y saneamiento no es suficiente: actualmente una de cada seis personas no accede al agua potable y dos de cada cinco carecen de saneamiento adecuado.

-Todos los días, 3.800 niños mueren por enfermedades asociadas a la falta de agua potable y de saneamiento, a la vez que frenan el potencial de aprendizaje de más de 150 millones.

-El acceso al agua y al saneamiento debe abordarse con criterios de equidad, participación social y sin expectativas comerciales en atención a su consideración como un derecho humano. En este sentido hay que denunciar que algunos hogares pobres llegan a pagar hasta diez veces más por el agua que los de los sectores más pudientes.

-Cada vez hay más regiones que arrastran una situación de escasez crónica de agua: casi todos los países del Cercano Oriente, Pakistán, extensas zonas de China y la India, México y África.

-La inseguridad del agua relacionada con el cambio climático amenaza con incrementar las cifras de malnutrición y con una disminución de más del 25% en la producción de alimentos de algunas regiones del mundo.

Estos datos y otros muchos remiten a la necesidad de una mayor cooperación para garantizar una gestión sostenible, que sea equitativa y eficiente, tanto en el ámbito internacional, nacional como local.

Por ello, en el día Mundial del Agua 2007, las Organizaciones miembro de la CONGDE exigimos a todos los actores implicados en la cooperación española que:

-Cumplan con la responsabilidad especial que la Organización de Naciones Unidas establece en la Observación General 15 de 2002, mediante la cual se conmina a los países desarrollados a ayudar a los países que tienen mayores déficit en el abastecimiento y saneamiento "en la prestación de asistencia técnica y financiera y de la ayuda necesaria que se solicite".

-Impulsen en los foros internacionales la implementación efectiva del derecho humano al agua a través de iniciativas internacionales o en las legislaciones nacionales de todos los países, en especial en la de aquéllos en los que los déficit en las coberturas son más extremos. En este sentido, valoramos como muy positiva la iniciativa del Ministerio de Medio Ambiente tendente a asegurar una dotación mínima de agua garantizada para los residentes en el territorio español mediante su consideración en la Ley de Aguas.

-Integren las políticas de agua y saneamiento en los documentos de cooperación y reducción de la pobreza; que movilice recursos y respalde procesos de planificación de iniciativa nacional.

-Concreten, por fin, una estrategia específica para el sector de abastecimiento de agua y saneamiento, como explicita el Plan Director de la Cooperación Española. Que esa estrategia se articule teniendo en cuenta criterios de eficiencia social, equidad y sostenibilidad ambiental, y en la que se prioricen las acciones a promover; se definan los instrumentos de ayuda, las preferencias estratégicas, los tiempos concretos; y se establezca un proceso de seguimiento y evaluación de la estrategia.

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Una vida llena de certezas puede llegar a ser agobiante para los demás. Quienes no dudan de lo que creen o saben, ni tienen empacho en espetar, con una seguridad sin matices, lo que piensan en donde sea y ante quien sea, destruyen la frescura del debate, de la discusión y hasta de la diatriba.

Quien jamás se ve atribulado por la duda no fluctúa nunca. Es siempre el mismo y es también, por ello, previsible, pues su constancia no es sino una incansable repetición de sus certezas, las cuales se le presentan en tan alto de grado de irrebatibilidad, que no puede resistir la tentación de convertir su certidumbre en evangelio para prodigarlo a las buenas y a las malas sobre la pobre humanidad ignorante.

La sabiduría popular asegura que sólo los idiotas no dudan. Y quizás esto pueda aplicarse no sólo a la masa inerme sino también a los hombres y mujeres notables, es decir, a quienes desparraman sus certezas a manos llenas desde púlpitos, tribunas, micrófonos, cámaras, escritos y demás medios adecuados para servir a una verdad sin apellido ni matiz. Son los idiotas notables: los que lejos de dudar, repiten lo que les dicen sus mentores, quienes, a su vez, son también meticulosos repetidores de libros, ideas, citas citables, fragmentos sin contexto y nociones sin coyuntura histórica ni jerarquías metodológicas.

Los hombres y mujeres que no dudan constituyen un peligro letal porque el extático peso agobiante de sus rotundas certezas los lanza sin remedio hacia la acción redentora de la humanidad, sometiendo a los infieles y premiando a los serviles, hasta provocar la conocida epifanía del desastre. Ya lo dice Cioran: "En cuanto se es rozado por una certeza, cesa uno de desconfiar de sí mismo y de los demás. La confianza es, en todos sus aspectos, fuente de acción, y por consiguiente de error".

Porque ese es el problema con los notables que no dudan: que son una inagotable fuente de error, pues al poner en práctica verdades sobre las que no se permiten dudar, lo que hacen es imponer dogmas, aunque a menudo vengan disfrazados de pensamiento científico. Ellos son los "líderes de acción positiva" que suelen llevar a las sociedades a la bancarrota. Los que dicen: "Hemos llegado al borde del abismo, es hora de dar un paso adelante". Y legiones como ellos los siguen.

Pero de las palabras de Cioran no debe inferirse que haya que vivir en la inseguridad, sino que hay que ser cautelosos con nociones que se nos presentan como verdades irrebatibles e indudables. Tito Monterroso decía que él era tan chiquito que no le cabía ni la menor duda. Bromeaba confundiendo su baja estatura con el enanismo intelectual de los que no dudan jamás, de los idiotas notables. Es por estas bromas que la exigua estatura de Monterroso se les agiganta a quienes hurgan demasiado en su risueña pequeñez.

La duda, cuando es metódica, posee un alto valor de avance cognoscitivo. Cuando es resultado de la inseguridad y la ignorancia, debe ser resuelta mediante el conocimiento. Pero cuando no existe porque es sustituida por el dogma por parte de quienes se proponen como intelectuales, académicos, maestros y guías espirituales, entonces es fuente perpetua de estupidez notable, de alta mediocridad sin límites, de gran mala literatura, de profunda superficialidad académica y de sólida sofística intelectual.

El mundo de hoy, regido por la lógica de ampliar sin tregua los márgenes de lucro, está infestado de seres repletos de certezas. A ellos recomiendo, con todo respeto, su pena de muerte disuasiva.

Sergio Ramírez

Una tempestad de vituperios se ha desatado desde los medios de comunicación bajo control del gobierno de Daniel Ortega en contra de Carlos Mejía Godoy, el gran cantautor nicaragüense, por su decisión de vetar el uso de sus canciones para la propaganda oficial, en la que son usadas abundantemente porque evocan a la revolución de la que ahora sólo quedan ruinas, y que desde las alturas del poder se presenta como intacta, en un perverso juego de simulaciones.

Carlos, a quien se ha sumado su hermano Luis Enrique, cantautor también, explica su actitud: "En el contexto dramático que vive nuestro pueblo, amenazado nuevamente con otra dictadura familiar, réplica sórdida de la tiranía de los Somoza, no puedo permitir que mis canciones, inspiradas precisamente en el sacrificio e inmolación de miles de hermanos nicaragüenses, sirvan de fondo musical, para continuar -desde las tarimas enfloradas- la tragicomedia más vergonzosa de los últimos años". Y ha sido claro en decir que no quiere dinero, porque su música no está en venta. Solamente quiere que no se use.

Ortega ha hecho caso omiso, y las canciones de los Mejía Godoy han sido, en cambio, declaradas sujeto de confiscación, como si se tratara de un hato de ganado, o de una fábrica de productos lácteos. En un escrito del comandante Tomás Borge, antiguo ministro del Interior, se lee: "Es mi opinión que la formalidad legal, la cual puede dar origen a una demanda respaldada por la sociedad de autores españoles, no debe obligarnos a renunciar a esa obra que, quiérase o no, pertenece a la sangre de los caídos, tan respetada por los centenares de miles de nicaragüenses integrantes del FSLN…".

Frente a este desprecio de "la formalidad legal" en nombre de la sangre de los caídos, cae abatida la propia Ley de Derecho de Autor que rige en Nicaragua, y que garantiza a los creadores la propiedad de sus obras, como la garantizan la Declaración Universal de Derechos Humanos, y la Convención de Berna de la Organización Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI).

Esta concepción atrabiliaria, de que los creadores individuales no son dueños del fruto de su talento, si no que lo es el pueblo que inspiró con sus gestas al artista, (y aquí debe leerse por pueblo un partido político), parecería inofensiva hoy en día, cuando los partidos únicos, dueños del pensamiento único, han venido siendo despojados en todas partes de sus viejas majestades. Pero ya se ve que no.

La primera dama Rosario Murillo afirma en otro escrito que Carlos Mejía Godoy no es sino "el instrumento del ritmo divino, que llegó a su cuerpo desde un lugar sagrado y desconocido", según la cita la revista Time. Y no deja dudas de su voluntad cuando dice también, en una proclama, que "en la vida hay cosas que no nos pertenecen personalmente. Que no tienen dueño. Que no son de propiedad, ni particular ni privada. Los muertos, por ejemplo. La esperanza colectiva, la creación colectiva, el dolor colectivo. Los triunfos colectivos."

El viejo peso de lo colectivo. Y en la inmovilidad histórica que el poder total demanda, todo se congela. Los muertos, por ejemplo, que de esta manera también resultan confiscados, para no hablar de la revolución misma, confiscada también desde su raíz, y privatizada a favor de una familia.

Hoy, los papeles se han trocado de manera dramática en Nicaragua, y de la gesta revolucionaria, que es la que precisamente los Mejía Godoy iluminan en sus canciones, sólo quedan las bambalinas y los telones desgarrados, el escenario comido por la polilla. Los muertos que fueron a morir por aquella causa despertarían hoy asombrados de lo que es el nuevo escenario de poder, que representa todo lo contrario de lo que aquellas canciones exaltan.

Y sobre esas canciones, lo que se quiere imponer es el viejo sello ya sin tinta de lo colectivo: esperanza colectiva, creación colectiva, dolor colectivo, triunfo colectivo, toda una fantasmagoría que se agita en contorsiones patéticas, desprovistas sus figuras de sustancia, y de sentido ético. La épica de los héroes vuelta comedia de esperpentos, y que si en algún lugar permanece íntegra es en la música de Carlos y Luis Enrique.

Este concepto de que el pueblo, visto en la abstracción como una totalidad unánime se encarna en el partido total, lo dice sin ocultamientos la señora Murillo: "el canto de Carlos, a pesar de él mismo, seguirá siendo del Frente. Del Frente Sandinista que hizo la Revolución, y que desde esa lucha mítica, los inspiró y dictó. Del Frente Sandinista, que seguirá, además, revolucionando la historia".

Razones más que suficientes del poder arbitrario para confiscar el patrimonio creativo de unos artistas, en nombre de un partido al que se da el papel imposible de dueño de la historia, y el más imposible aún de seguirla revolucionando.

Masatepe, junio del 2008.

Son unas simples lámparas

Con el tiempo
desde la escuela tratarán de ¿educarte?
-es decir: domesticarte-
por suerte hay medios para evitar la trampa.
Te dirán que el mundo
se divide entre vivos y tontos.
Nada más falso, niño mío.
En el hombre sólo hay dos alternativas:
es libre o no lo es.
Con esto quiero decir
que eres tú quién decide.
Es tan sucio el que pone las cadenas
como el que las acepta como algo sin remedio.

-Jaime Suárez Quemain (1950-1980), periodista salvadoreño asesinado a machetazos-

Durante los dos años transcurridos, Daniel Ortega y sus aliados del Partido Liberal Constitucionalista han conseguido lo que parecía imposible: dividir más a la sociedad y agravar una situación económica que entonces ya era crítica. No es extraño que la muerte de Lewites vuelva cada cierto tiempo a la política nicaragüense. Lo hace porque aquel 2 de julio anuló las esperanzas de cambio y porque el propio Ortega gobierna a base de confabulaciones. El MRS, agente del imperialismo. La oposición, agente del imperialismo. Aún resuena el infundio, alimentado desde el régimen cubano, que asociaba a Lewites con la CIA.

Para desgracia de Nicaragua, el caudillismo ha encontrado un apoyo clave en los restos del izquierdismo. Odio a la izquierda democrática, desprecio del Estado de Derecho, búsqueda de excusas sin otro fin que el mantenimiento del poder. El barbudo de Tréveris, Carlos Marx, lo habría llamado repetición de la historia como farsa. Ortega y compañía lo llaman socialismo del siglo XXI.

Publicado originalmente en el diario Público, de España.
Madrid, 19 de julio.

— Jesús Gómez Gutiérrez

Mujeres, hombres, niñas, niños y jóvenes salieron a las calles, con camisetas blancas, pancartas y pasacalles, desde las 8 de la mañana. Fue un espectáculo de toda la comunidad civil, que mostró el descontento y repudio que tienen contra el accionar de las farc.

Todos los días crece el desprestigio de las farc, las gentes del común ven en ellas solo un grupo violento, enriquecido por el narcotráfico, con dirigentes que no representan el sentir popular. En 1.100 municipios de Colombia de realizaron las marchaSólo en Bogotá los manifestantes superaron las 800.000 personas, igual número de reportó en Medellín en otras ciudades las congregaciones oscilaron entre 200.000 y 300.000, llegándose a un estimativo de 5 millones de personas en todo el país, sin contar los manifestantes 80 ciudades en el resto del mundo.

Según El Tiempo, un diario de Bogotá, la manifestación era “una mancha blanca de obreros, campesinos, oficinistas, estudiantes, minusválidos y ejecutivospedían la libertad para todos los 2.800 secuestrados que según País Libre hay en el país.

Entre miles de personas que salieron en Villavicencio, a la plaza Los Libertadores, se confundían Claudia Rujeles, la esposa del ex gobernador Alan Jara, y su hijo, Alan Felipe, que marchaban aferrados una al otro mientras la gente a su alrededor gritaba con fuerza: ¡libertad! ¡libertad!

Lo mismo pasó en Pitalito (Huila), donde Norberto Delgado y su esposa, Ruth, portaban una cartelera con la foto de su hijo Harvey Delgado Argote, otro de los militares que siguen en manos de la guerrilla.

La marcha en Medellín fue un hito. Se calcula que salieron unas 800 mil personas que llevaban pancartas como esta: "Guerrillero, yo sé que eres un secuestrado más. ¿No sientes deseos de vivir en el paraíso de la libertad?".

La lluvia se hizo presente en Cali por lo que la marcha se retrasó dos horas y no fue tan multitudinaria como en otras ocasiones. Pero, como siempre, entre esa mancha blanca marchó Fabiola Monsalve, mamá del sargento César Augusto Lasso, secuestrado hace diez años por las Farc en Mitú, quien dijo que no esperaba más pruebas de supervivencia de su hijo sino "su liberación ya".

También estaba Sergio López, hijo de Sigifredo López, el único de los 12 ex diputados del Valle que sigue con vida en cautiverio.

Además, en Pereira, Riohacha, Barranquilla, Bucaramanga, Tunja, Sincelejo, Montería, Ibagué y Cúcuta, entre otras, la escena se repetía: globos blancos, banderas, consignas contra las Farc, rostros pintados con los colores patrios, caravanas militares al lado de las de civiles, todos al unísono clamaban libertad.

Al mediodía, las marchas se convirtieron en una fiesta a ritmo de reguetón, salsa, vallenato, cumbia, trova, bandas sinfónicas, rock, swin latino, joropo, charanga, en fin, todos los ritmos que confluyen en el país.

Fue así como la Plaza la Paz, en Barranquilla, se convirtió en un carnaval al ritmo pegajoso de 'Maía' y de Checo Acosta. El parque Explora de Medellín retumbó con Andrés Cabas y Jorge Velosa. El CAM, de Cali, vibró con Andrés Cepeda y Swing Latino. Y San Andrés bailó al ritmo de artistas isleños, como Aldor Christopher, Creole y DJ Buxxi.

Así, con toque de guitarras y tamboras el 20 de julio se convirtió en el país en un fuerte grito de libertad, que muchos esperaban que se escuchara en la selva.”

Hay que recalcar que la convocatoria la hicieron organizaciones civiles y no los políticos, señalando el poco arraigo de las farc en las bases de la sociedad colombiana, aunque ellas tratan de vender lo contrario en el exterior.

Después de los reveses militares y políticos que habían sufrido en este año, se suma esta movilización, que da un reflejo real del respaldo, pírrico, que tienen dentro del pueblo colombiano.

La marcha del 20 de julio, es una BOFETADA DEL PUEBLO COLOMBIANO A LAS FARC.

Niños hispanos: 1 de cada 4 en 2010

Para la mayoría de personas, la gordura, esos kilitos de más son una tortura. Todos los días luchan por rebajarlos o disimularlos, gastan mucho dinero tratando esa figura ideal, que los parámetros de belleza actual consideran como lo óptimo.

Fernando Botero, pintor colombiano, usa la gordura como una forma para expresar su arte, emplea la obesidad como base de una burla cariñosa para comentar ciertos aspectos de la vida. Sus figuras, tanto en la pintura como en la escultura, son distorsionadas volumétricamente, en donde la composición y formal priman sobre lo conceptual.

En su obra, aborda las constumbres colombianas, lo mismo que la temática social de una forma sarcástica, plasmando su visión humanista, aunque es considera que su obra es meramente artistica, sin visos de política.

“En su obra reciente, Botero ha recurrido temáticamente a la situación política colombiana y mundial. Por ejemplo, la serie sobre "Abu Ghraib" está compuesta por 78 cuadros que tratan de representar los horrores de la tortura y de la guerra, relacionada con la invasión de los Estados Unidos a Irak, y los sucesos de la Prisión de Abu Ghraib a partir de las declaraciones de las personas allí torturadas.”

Autor: EDUARDO LORA

Las sociedades latinoamericanas son las más desiguales del mundo. En promedio, el 20% más rico de cada país percibe cerca del 57% del ingreso total, mientras que el 20% más pobre recibe aproximadamente el 4%.

Fuente: aquí

Acabo de ver una curiosa colección de leyes extrañas y algo extravagantes de leyes relacionadas con el sexo en los Estados Unidos. No sé si serán reales o no, pero por lo menos el asunto suena bastante divertido (la traducción es de NeRi, de A Chingao!!!):

1. El sexo oral es ilegal en 18 estados, incluido Arizona.
2. En Virginia es ilegal practicar el sexo con la luz encendida.
3. En Willowdale (Oregon) es ilegal que los maridos digan leperadas durante el coito.
4. El sexo fuera del matrimonio es ilegal en Georgia.
5. En Washington DC la única posición legal es la del misionero. Las demás son ilegales.
6. En Connorsville (Wisconsin) es ilegal que un hombre dispare un arma cuando su “compañera femenina” está teniendo un orgasmo.
7. En Harrisburg (Pennsylvania), es ilegal practicar el sexo con un camionero en un peaje (tool booth).
8. En Florida, es ilegal mantener relaciones sexuales con un puercoespín.
9. En Utah es ilegal casarse con un primo carnal antes de los 65 años.
10. El sexo con animales es perfectamente legal para los hombres del estado de Washington, siempre y cuando el animal pese menos de 18 kilos.

Link, via A Chingao!!!

Es posible verlos tanto en las pequeñas o grandes ciudades Latinoamericanas. Impactan con sus cabezas rapadas y su vestuario, parecen que fueran militares. En un primer momento, llaman la atención. Pero rápidamente este se disuelve y causan miedo. Uno busca estar lejos de ellos, como una precaución. Son los skinheads neonazis.

Su prédica es llena de odio hacia todos los que no piensan como ellos. Creen sin miramientos en los postulados del nazismo, pregonan que existen personas que son superiores a otras, son defensores de capitalismo, detestan al resto de tribus urbanas especialmente a los Emos y Punk, odian a los homosexuales y lesbianas. En pocas palabras son intolerantes y excluyentes.

En los países desarrollados, luchan contra los inmigrantes, por considerarlos inferiores y que les “roban” a los nacionales los puestos de trabajo. Son xenófobos a morir. Su principal arma es la violencia y acuden a ella, contra todos aquellos, que consideran sus enemigos.

Veamos algunos ejemplos de su accionar : Un homosexual que se prostituía en el barrio El Golf fue brutalmente golpeado el 28 de julio. Terminó en el Hospital San José. "Íbamos caminando relajados, conversando. Estábamos cerca de El Golf. Sentimos murmullos que luego se hicieron insultos. 'Mira para atrás', le dije a 'Chati' y salí corriendo. Eran entre seis y ocho tipos altos, pelados y con bototos. 'Chati' trató de defenderse, pero no pudo… Le pegaron patadas en las costillas y azotaron su cabeza en la pared... fue súper salvaje. Le gritaban 'maricón', 'hueco', 'te vamos a matar'", relata otro gay. Sólo un par de días antes, el alcalde de Las Condes, Francisco de la Maza, propuso el cierre de las calles del barrio para "evitar el comercio sexual".

En el bar "El Dique" de Valparaíso, en mayo de 2002, se produjo una de las más graves agresiones de skinheads neonazis. Antes de que comenzara un concierto antifascista, irrumpieron en el lugar veinte neonazis disparando al aire. Con bates de béisbol, bombas molotov y cortaplumas atacaron a los asistentes. Una bomba prendió el cuerpo de un joven. Cerca de 50 personas resultaron heridas. Pero Carabineros no detuvo a los agresores sino a los organizadores de la tocata. Tres heridos debieron permanecer hospitalizados tras perder masa encefálica. Los neonazis de Martillo del Sur -liderados por el ex grumete Eliot Quijada- son sindicados por los antifascistas como responsables. Uno de los líderes nazis en la región era Francisco Javier Eguiguren, quien fue grabado por un reportaje de Informe Especial, de TVN, mientras lideraba barridas contra travestis y homosexuales, en Viña del Mar. Tenía vínculos con Martillo del Sur y otros grupos. Luego de declarar en la fiscalía, huyó a Perú.

El sociólogo y experto en sectas Humberto Lagos, señala que el problema se puede tornar grave. Advierte que militares y neonazis poseen "coincidencias ideológicas y prácticas afines: los militares defienden el machismo, la idea del líder, la sensación del poder. Responden a una estructura rígida y disciplina reglada. En sus filas no se admiten homosexuales y el hombre es el centro de la fuerza. Principios que los neonazis intentan imitar. De acuerdo a datos policiales -que siempre resultan ser más conservadores que los reales-, en Chile hay cerca de veinte grupos neonazis estructurados y concatenados, que operan en diferentes partes del país con variados niveles de peligrosidad. Practican la violencia en contra de grupos específicos".

Ilustraciones de Meritxell Duran

Se está generalizando un recelo ante la convivencia, un miedo al compromiso, una escuela de desconfianza que busca la soledad como refugio

Los sentimientos nos informan acerca de cómo nos van las cosas. Son el resultado del choque entre nuestras expectativas y la realidad. La decepción, por ejemplo, me indica que mis esperanzas no se han cumplido. El miedo, que mis deseos están amenazados por la presencia de un peligro. El sujeto interpreta siempre lo que le sucede desde su cultura, sus proyectos y sus necesidades; por eso una misma situación desencadena sentimientos diferentes en diferentes personas. Esto es especialmente claro en el caso que hoy nos ocupa: la soledad.

Los puristas señalan que la soledad no es un sentimiento, sino una situación real –el hecho de estar solo– que para unas personas es fuente de satisfacción y para otras causa de horror. Como sentimiento, la soledad se ha convertido en un tipo de tristeza. Es la percepción de una ausencia, de algo que debería estar pero no está. El Diccionario de autoridades ya decía: “Se toma particularmente por orfandad o falta de aquella persona de cariño o que puede tener influjo en el alivio y consuelo”.

En circunstancias normales, los humanos necesitamos compañía, comunicación y ayuda. Por eso, la soledad se vive como carencia, abandono, incomunicación o desamparo. Es, pues, la experiencia de echar en falta. Los neurólogos conocen muy bien lo que llaman miembro fantasma. Personas a las que se les ha amputado un brazo o una pierna experimentan dolor en el miembro que ya no tienen. Al parecer, tenemos una imagen de nuestro propio cuerpo íntegro, y cuando falta una parte, el cerebro detecta esa falta mediante el dolor. Algo parecido sucede en la soledad.

El mapa de sociabilidad que tiene una persona grita al estar incompleto. El sentimiento de duelo es un caso bien conocido. La desaparición de una persona produce en alguien la ruptura de un apego, de un vínculo cuya profundidad tal vez no sospechaba. No es raro que la quiebra de una relación que se consideraba aburrida o molesta provoque un vivo sentimiento de soledad. Marcel Proust lo cuenta muy bien en el último tomo de En busca del tiempo perdido. Al llegar a casa, el protagonista se entera de que Albertine, su amante, ha huido. Durante cientos de páginas nos ha dicho que no puede aguantarla, pero al comprobar que se ha marchado siente una tristeza insoportable, que le desconcierta. Se siente solo cuando esperaba sentirse liberado.

La esencia de la soledad es echar en falta una relación deseada. No es una cuestión física, pues uno se puede sentir solo en medio de la multitud, y no hay nada más doloroso que la soledad de dos en compañía. Hace unas décadas tuvo gran éxito el libro de David Riesman La muchedumbre solitaria, en el que criticaba la incomunicación de las grandes ciudades. Poco después, Robert Putnam, otro sociólogo, publicó un trabajo que tuvo gran repercusión titulado Bowling Alone, algo así como “jugando a los bolos solo”. Se está generalizando un recelo ante la convivencia, un miedo al compromiso, una escuela de desconfianza, que busca la soledad como un refugio.

Los sentimientos tienen geografía e historia. Se manifiestan de distinta manera en culturas y en momentos históricos diferentes. El alma humana siente de muchas maneras. Hay sociedades comunitarias y sociedades individualistas, y en cada una de ellas la presencia o ausencia del otro se vivirá de maneras diferentes.

Amae es el sentimiento más importante de la cultura japonesa. Es un sentimiento de interdependencia, que implica “depender y contar con la benevolencia de otro, sentir desamparo y deseo de ser amado”.

En Europa, la soledad ha sufrido pleamares y bajamares. La búsqueda de la soledad tuvo un origen religioso. Los eremitas se retiraban al desierto para vivir “a solas con el Solo”. Consideraban que el trato con los demás era una fuente de distracción o de tentaciones. San Simeón estilita, viviendo en lo alto de una columna, puede servir de símbolo de este afán de soledad. Sin embargo, durante la edad media, que fue una época transida de miedos, la soledad aparece como amenazadora.

El Renacimiento trajo una afirmación de la individualidad y un nuevo deseo de volver hacia uno mismo, Petrarca escribe un tratado de la vida solicitaria (De vita solitaria). Hay tres soledades, dice: la del lugar, que es la del desierto; la del tiempo, como la que trae la noche; la del alma, como la experimentan aquellos a los que la profunda meditación separa de los demás y les permite estar solos donde y cuando quieren.

También Montaigne escribe sobre la soledad. La necesita para escribir, pero reconoce que los estudiosos son presa fácil de la melancolía. Esta palabra tiene enlaces sutiles. Significa una tristeza sin motivo y sin sufrimiento. Victor Hugo la definió como “la dicha de ser desdichado”. Aparece dotada de un aura poética, y los románticos la buscaron afanosamente y, a través de ella, la soledad. Eso produjo un enfrentamiento entre ilustrados y románticos. Los enciclopedistas detestaban la soledad, porque consideraban que el hombre es esencialmente sociable. El romanticismo, vuelto hacia la escucha de los sentimientos, sólo puede coordinar su pasión amorosa con su afán de soledad y melancolía, degustando amores desgraciados. Rilke, que es un posromántico, da una definición del amor que mantiene el mínimo de comunicación: “Dos soledades que se protegen, se completan, se limitan, se reverencian”. Su ideal es “amar de lejos y conservar para sí la soledad”.

Mucha gente teme la compañía, y también mucha gente teme la soledad. Este horror puede ser tan intenso que incite a mantener cualquier tipo de relación con tal de librarse de él. Albert Ellis, un gran terapeuta, en su estudio de las creencias falsas que amargan la vida, incluía la de quienes creen que nunca podrían vivir solos. Para evitar fracasos recomendaba una “escuela para la soledad” paralela a una “escuela para la convivencia”.

Solo uno de cada tres niños italianos es aceptado en una guardería pública, que puede costar más de 500 euros al mes, de acuerdo con el grupo de presión de consumidores Cittadinanza Attiva.

Como los salarios italianos son de los más bajos del mundo industrializado, incluso algunas mujeres que califican para la guardería no pueden pagarla. Los sueldos son un 20 por ciento inferiores que el promedio en los 30 miembros de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos, de acuerdo con un informe del 3 de julio.

"Hay demasiadas mujeres en casa y demasiadas cunas vacías'', dijo Emma Marcegaglia, primera directora de Confindustria, el mayor grupo de presión empresarial de Italia, fundado hace 100 años. Marcegaglia, que maneja el negocio de su familia, tuvo su único hijo cuando tenía 38 años.

Italia tiene el segundo nivel de fertilidad más bajo de la Unión Europea y el menor nivel de empleo femenino. Esa combinación deja a ese país con una escasez de trabajadores para pagar el sistema de pensiones más costoso de la Unión Europea, asunto que el nuevo primer ministro Silvio Berlusconi dice que planea componer.

Berlusconi, que ha nombrado un número récord de cuatro mujeres a su gabinete de 12 miembros, prometió durante su campaña en abril pagar 1.000 euros (US$1.570) a las parejas que tengan su primer hijo y abrir guarderías en los centros de trabajo.

No obstante, el plan presupuestario de tres años presentado este mes no incluye financiación para estas iniciativas.

Pensarlo dos veces

"El coste de la vida es la mayor preocupación de los italianos, y hace a las parejas jóvenes pensar dos veces sobre formar su propia familia'', dijo en una entrevista telefónica Antonio Noto, director de la encuestadora de Roma IPR Marketing.

Con excepción de Malta, Italia tiene la proporción más baja de mujeres que trabajan en la UE: el 47 por ciento. En Dinamarca, el 73 por ciento de las mujeres trabajan; en Francia, el 57,5 por ciento. El desempleo entre las italianas fue del 9 por ciento en el primer trimestre, casi el doble de la tasa de desempleo entre los varones.

Los números podrían empeorar con la desaceleración económica y el desempleo. El Gobierno pronostica que la economía crecerá menos del 0,5 por ciento este año; el desempleo del primer trimestre, 6,5 por ciento, fue el más elevado en 18 meses.

Italia, el país más endeudado de Europa, gastó alrededor del 15 por ciento del producto interno bruto el año pasado en pensiones, el nivel más elevado de la Unión Europea.

Ya hay muertes que nacimientos, y la población de más de 65 años de edad casi se duplicará a 20,3 millones en 2051, según la oficina nacional de estadísticas. Se espera que la población económicamente activa de entre 15 y 64 años se contraiga al 54 por ciento desde el 66 por ciento en 2007.

Apoyo francés

En cambio, Francia ofrece varias opciones para que las madres sigan trabajando, con lo que la tasa de natalidad ha aumentado. El Gobierno ofrece subsidios para cuidadoras de hasta 428 euros al mes, así como descuentos en las tarifas de trenes, créditos fiscales, exámenes pediátricos gratuitos para los niños de menos de 3 años, horas de trabajo flexibles y hasta 800 euros por cada recién nacido.

Los incentivos fiscales aumentan por cada hijo sucesivo. Las francesas tienen ahora 2 hijos en promedio, la tasa más alta de Europa, en comparación con 1,78 hace diez años.

Fuente : Aquí

1) Tras levantarte, tu primer pensamiento es para el blog

Sabes perfectamente que muchas cosas pueden ir mal durante la noche. Los Hackers noctámbulos, Hoygans trasnochadores y Trolls insomnes escogen las horas nocturnas para hacer sus fechorías, así que te sientes impulsado a checar el blog mientras te cepillas los dientes, al tiempo que te calientas un café o, en casos desesperados, mientras te esfuerzas en el baño. Las laptops se hicieron para eso, ¿no?

2) Al llegar a tu oficina, enciendes la computadora y te pones a revisar los comentarios

No importa que el jefe sospeche de ti, ni que tus compañeros de trabajo te miren con malos ojos por revisar el blog en lugar de trabajar. Hay prioridades en la vida y, además, sabes que no podrías concentrarte en el trabajo si no te has asegurado que un spammer no haya conseguido burlar la protección antispam y tu sitio se haya convertido en punto de venta de viagra o en una sucursal de esos balnearios asiáticos con masajistas prepúberes.

3) El blog es el blog, y tiene prioridad sobre cualquier otra actividad.

No importa que debas recoger a tus hijos a la salida del colegio, ni que el trabajo se haya acumulado sobre tu escritorio, ni que tu mujer te diga que tienen una cita para cenar con los Sutanitos o que tu novia y te reclame que hace meses no la sacas ni a la esquina. Es más, el blog tiene prioridad sobre el negligé de encaje negro que se ha comprado ella y que casi te estampa en las narices para que dejes de mirar el monitor de la computadora.

4) Debes mantener a la competencia bajo control.

Revisar tu blog no basta. Debes mantener un ojo vigilante en los de los demás para enterarte si has sido el primero en publicar tal o cual noticia y para que te des de topes contra la pared al descubrir que has dejado pasar esa nota que ahora los otros comentan alegremente mientras se reparten las visitas de Google.

5) Aprovechas las pausas en tu trabajo para actualizar el blog

Como bien sabes, los blogs son mucho más leídos durante las horas de trabajo, así que debes actualizar el tuyo aunque eso signifique saltarte la hora del coffe break, la comida, y hasta los minutos dedicados a esperar que encienda la copiadora o los que la señora de la limpieza dedica a poner un poco de orden en tu mugrero de escritorio.

6) Las estadísticas son la vida misma

Consultas por lo menos una vez a la semana las estadísticas de Alexa, de Technorati, de Google Analytics y de cualquier otro servicio que te ayude a saber cuánto has avanzado, si tu blog es mejor que el de Perenganito y para ver cómo andan tus keywords en las búsquedas de Google. Lees libros sobre SEO con tanto placer como si fuera el Kamsutra ilustrado con fotografías de Scarlet Johanson, Virgine Ledoyen o Jessica Biel. En casos extremos, checas minuto a minuto tus ganancias en Adsense y te violentas contra Google cuando ves que 60 clicks te han dado poco menos de dos dólares. Decididamente, el mundo está contra ti.

7) Llegar a casa es como entrar al paraíso (o casi)

Cuando abres la puerta de tu casa, en vez de besar a tu mujer o preguntar cómo les ha ido a los chicos en la escuela, te escabulles en tu cubil para ver si el blog va bien, si el servidor está funcionando como debe y si no ha habido problemas con tus imágenes. Si alguien te reclama por darle prioridad a tu blog, te pones de mal humor porque ellos (todos los demás) no entienden de qué se trata esto. Si eres soltero, la cosa va mucho mejor: Te sientas frente a la computadora con una bolsa de papas fritas, una botella de Coca-Cola y pones la contestadora automática para que el teléfono no interrumpa tu vena creativa. Ha llegado tu momento, y nadie te podrá despegar de la red hasta que caigas rendido de sueño.

8) La computadora siempre está encendida

Después de cenar, es momento para convivir con la familia, con los amigos o con la novia. Sin embargo, mantienes siempre la PC o la laptop encendida y aprovechas los comerciales de la TV para checar los comentarios, arreglar algún detalle de la plantilla o para comentar en los blogs enemigos, siempre con un nombre falso, una IP indetectable y con toda la saña y la mala leche que te permita la imaginación.

9) ¿Dormir? ¡Já!

Pospones el momento de irte a la cama lo más que puedes. Aunque te estés cayendo de sueño, sabes que los artículos no se escriben solos y redactas dos o tres, vuelves a revisar las estadísticas y, si eres de los bloggers superdotados, te mantienes despierto hasta la madrugada y duermes sólo un par de horas antes de reiniciar las actividades del día siguiente. Y lo peor de todo es que te sientes un héroe por ello.

10) El fin de semana

Muchos blogs no publican nada los fines de semana o bajan el ritmo ostensiblemente. Pero tú sabes que es tu momento, que esas notas son tuyas, de nadie más. Te haces del rogar y prefieres quedarte en casa escribiendo que salir al cine, a comer o a visitar a la suegra. Es tu momento de máxima productividad y haces bosquejos, rutas críticas y hasta una sesión de brainstorming con tu gato, que se te queda viendo como si fueras un lunático, pero él que sabe. Por algo los gatos no escriben blogs.

11) Las vacaciones

¿Salir dos semanas de vacaciones sin la computadora? ¡Imposible! Si tu mujer, tu novia o tus amigos proponen rentar una cabaña y pasar esos días disfrutando de la naturaleza, tú sufres palpitaciones, te escurre un sudor helado por la espalda y hasta sientes mareos. Los convences de ir a otra parte y cuando llegas a la recepción del hotel, lo primero que preguntas no es el precio de la habitación, sino si hay conexión a internet. Llevas la laptop bajo el brazo de la misma forma que los demás llevan el salvavidas, las aletas de buzo o las toallas, y eres el único de la familia o del grupo que regresa a casa aún más pálido de lo que se fue, pues aprovechaste cada momento para escribir esos artículos que sólo la paz espiritual pueden invocar.

FUENTE: AQUÍ