Igualdad Animal en La 2 Noticias por el Día Internacional de los Derechos Animales from Igualdad Animal on Vimeo.
Igualdad Animal - Dia de los derechos de los Animales - La2 from stopespecismo on Vimeo.
Para más información: igualdadanimal.org
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GUILLEM SANS MORA - Enviado especial a Bremen - 16/12/2008 21:00
Bobo tiene 4 años y está sentado en una cámara oscura, fijado a un soporte de plexiglás. Lleva un casco de masilla de uso médico que alberga un recipiente de titanio. En la base del recipiente, un agujero minúsculo en el cráneo sirve para introducir en el cerebro de este macaco Rhesus un electrodo del grosor de un cabello. Bobo, que puede mover brazos y piernas en su silla de primates, fija la vista en un punto rojo en el centro de un monitor donde aparece un cuadrado blanco que, al cabo de unos segundos, se vuelve gris. Si en ese momento aprieta un botón, Bobo recibe un trago de zumo de uva a través de un tubo de plástico. La sed es su motivación para darle al botón. Bobo no nota nada porque el cerebro es insensible al dolor, dice el neurobiólogo Andreas Kreiter. Pero en Bremen, pocos le creen. Sus experimentos le han colocado en el centro de una batalla legal entre científicos y protectores de los animales.
Después de unos cinco años de experimentar con él, a Bobo le darán una inyección letal y el equipo de Kreiter cortará su cerebro en rodajas. "Tenemos que examinar la anatomía para saber si nuestros electrodos estuvieron colocados correctamente y observar alteraciones en los tejidos orgánicos", explica el científico.
Kreiter quiere saber cómo trabaja la actividad cognitiva en el cerebro, y experimenta para ello con 24 macacos en el Instituto de Investigación Neurológica de la Universidad de Bremen, al norte de Alemania. La investigación de Kreiter tiene aplicación en psiquiatría, puede ayudar a prevenir ataques de epilepsia y a desarrollar aparatos para facilitar la movilidad de los descapacitados.
Pero este neurobiólogo tiene muchos enemigos, en los despachos y en la calle. Cuando llegó a Bremen hace diez años, se topó en la calle con un póster que decía: "La Universidad trae a Bremen al torturador de monos Andreas K. Si no está de acuerdo, diríjase directamente a él". Debajo, incluían su dirección y número de teléfono. Desde entonces le han llegado decenas de cartas, y el "doctor Mengele de los monos", como le llaman algunos, ha sorteado varios intentos de agresión. En estos diez años, él y su familia han requerido protección policial. Sus hijos han tenido que cambiarse a una escuela privada.
La Asociación Federal de Protección de los Animales (DTB) ha recogido 100.000 firmas contra Kreiter. El Gobierno regional ha cumplido su promesa electoral y le ha denegado la autorización para continuar con los experimentos, que expiraba el 30 de noviembre. El científico presentó un recurso de urgencia, y hasta que la Justicia se pronuncie, los experimentos se desarrollan bajo una "tolerancia activa". Pero eso no ha supuesto un respiro para Kreiter. "Yo ya no hago ciencia", se lamenta. La incertidumbre sobre el futuro del proyecto frena su desarrollo previsto.
Si el Tribunal Administrativo de Bremen rechaza el recurso, Kreiter y la Universidad están dispuestos a llegar hasta el Constitucional. El rector, Wilfried Müller, habla de una "intromisión ilegítima en la libertad de investigación". La Justicia alemana deberá aclarar entonces qué pesa más en este caso, si la libertad de investigación o la protección de los animales, anclada en la Constitución alemana desde 2002.
"El cerebro de los políticos es más fácil de entender que el de los monos, porque aquellos son muy previsibles y se mueven siempre por intereses", bromea Kreiter. La Comisión de Protección Animal de las autoridades sanitarias de Bremen, el veterinario que controla el bienestar de los monos y una comisión internacional de científicos elogiaron el trabajo de Kreiter y confirmaron que los macacos se encuentran bien, pero el Gobierno regional se decidió por la prohibición a partir del informe de un experto que nunca ha visitado el laboratorio.
La DTB, que con 800.000 miembros es más grande que cualquier partido político alemán, insiste con el sufrimiento de los animales en laboratorios. "Los monos ocupan además un lugar muy especial, porque tienen un comportamiento muy complejo y su sufrimiento es similar al de los humanos", explica a Público Irmela Ruedel, asesora de la DTB.
Kreiter considera ese argumento una manipulación: "En general, los monos son muy populares. Los vemos en la tele, les gustan a los niños. Cuando los protectores de animales dicen que son extremadamente cercanos a los humanos, están manipulando a los niños". Esa similitud sólo es cierta en el caso de los homínidos, pero "desde el punto de vista ético, no hay una diferencia relevante entre los macacos y otros mamíferos como los perros y los gatos", dice.
En 2007, Alemania realizó experimentos con 2.487 primates, según datos del Gobierno Federal. ¿Por qué la DTB insiste en su campaña contra Kreiter y no actúa de la misma manera contra otros científicos de Gotinga o Magdeburgo? Kreiter cree que los protectores de animales emplean su caso en una estrategia para prohibir cualquier experimento en el país. Su éxito tendría un efecto dominó: "Sería el fin de la investigación neurobiológica en Alemania, cuando acabamos de salir de los tubos de ensayo. Ahora que sabemos cómo funcionan las células, es preciso pasar a los organismos".
La DTB se opone, en principio, a cualquier experimento con animales, y acusa a Kreiter de no haber presentado resultados útiles en diez años. El profesor se defiende: "Han conseguido propagar el prejuicio de que la investigación básica no sirve para nada".
En un editorial publicado el pasado 20 de noviembre, la revista científica Nature llega aún más allá del apoyo a la investigación con primates. Ante el cariz que están tomando las regulaciones europeas y las acciones concretas por parte de algunos Estados, la publicación pide a los científicos que, a través de una web se pongan en contacto con sus eurodiputados para explicarles por qué deben mantenerse los estudios sobre neurociencias en monos (no grandes simios). “Los europarlamentarios van a escuchar a los opositores a estas investigaciones”, advierte el artículo; “En política, el número de voces alzadas importa”, concluye.
Nature recuerda cómo estos estudios han resultado fundamentales en el hallazgo de dinámicas neuronales exclusivas de los primates y con implicaciones en desórdenes como el autismo, algo que nunca se hubiera logrado trabajando con ratas y que ha sido fruto de la investigación básica. Nature reconoce la necesidad de una mayor protección hacia los animales de experimentación, pero pide una interpretación permisiva con las necesidades de la ciencia básica. J. Y.

Los elefantes en cautividad viven 40 años menos
El País (España) -
Mucho se ha debatido durante años sobre cómo afecta a los animales vivir en los zoológicos. Ahora un estudio realizado por la Sociedad Real para la ...
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Los elefantes, en el conjunto del total número de animales en cautividad, son una minoría. Vacas, gallinas, pavos, cabras, ovejas, caballos, peces de acuicultura, etc., son la mayor parte de los animales en cautividad que sufren de privación de libertad y tienen fecha de caducidad.
Nunca será justo este hecho, ni para elefantes, ni para el resto, todos con las mismas ganas de vivir y ser libres.
"10 de diciembre: Día de los Derechos Humanos y Animales"
Escrito por Fabiola Leyton. 10-12-2008, para elmercuriodigital.esHoy día celebramos los 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En todo el mundo se reflexiona sobre la forma y el fondo de esta declaración que, sin lugar a dudas, expresa la buena voluntad de muchas personas para que la violencia desatada e injustificada contra los seres humanos llegue a su fin. El mismo espíritu mueve la Declaración de los Derechos Animales, que tiene ya 31 años de historia y que está claramente silenciada por la educación especista que todos recibimos. La relación es evidente: no aprenderemos a respetar a otros seres vivos (humanos o no humanos) si no somos educados en que ellos valen por si mismos y más allá de que nos parezcan simpáticos o dignos de atención. Los flagelos de la xenofobia, el racismo, el sexismo, la discriminación y la explotación de todo tipo, nacen de un sistema que nos educa y programa para pensar y explicarnos el mundo de manera tal, que siempre haya otro que queda "por debajo" y que terminará sufriendo las consecuencias de nuestros actos. La historia de la Humanidad está llena de acontecimientos luctuosos y sangrientos. De muchos podemos dar cuenta porque la memoria colectiva nos obliga (las batallas de liberación de diferentes países frente a las colonias, la primera o la segunda guerra mundial o las más actuales guerras de Irak, Afganistán, etc.) Sin embargo, no tenemos que acudir a la memoria colectiva para darnos cuenta de la sistemática discriminación, manipulación y masacre que sufre un colectivo formado por cientos de millones de individuos, a quienes sacrificamos día a día porque no nos parecen dignos de consideración moral: los animales que mueren en los mataderos, los que sufren en los laboratorios de experimentación, los que sufren siendo animales de compañía sin la debida atención de sus cuidadores, los que son condenados a morir en espectáculos "tradicionales", los animales encerrados por su belleza y exotismo en los zoológicos, o los que son obligados a ir contra su naturaleza para entretenernos en los circos, ferias de entretenciones, etc. Si te interesan los derechos humanos, si te acongoja la injusticia que el hombre comete contra los seres humanos de otras razas, de otro sexo, de otra opinión política; no puedes entonces ser ciego a las injusticias que social y globalmente cometemos contra los animales no humanos. El especismo, el racismo, el sexismo, están intimamente conectados, y no hay chance de terminar con esta lacra si no somos capaces de educar a los que vienen y a nosotros mismos en el respeto y la consideración moral de los que son diferentes. ¡Por los animales! (humanos y no humanos)

(*) El Día Internacional de los Derechos de los Animales, corresponde al día 10 de Diciembre.
Acto de Igualdad Animal por el Día Internacional del Veganismo siendo emitido en las televisiones del metro de Madrid.
Cientos de personas escuchando, en muchos casos, por primera vez el término Veganismo, y lo que supone este estilo de vida para los animales explotados para consumo.
Veganos salen a la calle en Madrid para denunciar los sufrimientos de los animales
Fuente: 20minutos.

* Han mostrado quince cadáveres de animales sacados de granjas, en el Día Internacional del Veganismo.
* Pantallas gigantes en las calles han mostrado las condiciones a las que son sometidos.
* Estos animales viven enfermos, hacinados y en unas condiciones que incluso conducen al canibalismo.
Igualdad Animal ha denunciado este sábado el maltrato y la explotación que cada día padecen miles de animales en España por culpa de los hábitos de consumo humanos.
Con motivo del Día Internacional del Veganismo, un estilo de vida que rechaza el uso de animales para la ciencia, el consumo o la moda (pieles), una veintena de activistas de Igualdad Animal han acudido al centro de Madrid para mostrar a los ciudadanos quince cadáveres de animales sacados de varias granjas españolas.
La portavoz de esta organización no lucrativa de carácter internacional, Sharon Núñez, ha explicado a EFE que "hay miles de animales que no tienen la suerte de nacer perros o gatos y que sólo ven la luz del sol el día que van al matadero".
"Estos animales viven enfermos, hacinados y en unas condiciones que incluso conducen al canibalismo", y todo ello "porque hemos decidido que los animales están al servicio del hombre", un pensamiento "completamente equivocado", subraya Núñez.
Vestidos con monos blancos, los activistas de esta organización han mostrado a los viandantes la realidad de estos animales a través de varias pantallas portátiles que han situado en varios puntos de una de las calles más concurridas del centro de Madrid.
Respeto absoluto
El veganismo es una corriente del vegetarianismo que excluye de la dieta diaria cualquier producto de origen animal. Además, las personas que practican esta filosofía de vida -que gira en torno al respeto absoluto de los animales y el rechazo del especismo- vitan los productos que están elaborándose mediante experimentación animal, no asisten a espectáculos en los que se usen animales y renuncian a los tejidos de origen animal.

Matar, por un placer sensorial (el gusto), matar como medio económico para recaudar ayuda para otros individuos de nuestra especie (antropocentrismo) y, matar, para reconocimiento social y económico, al entrar en el libro Guiness.
Las víctimas, las de siempre, animales injustamente asesinados. Hasta 26.715 kilos de carne de bovino, ovino y cerdo. Difícil cuantificar la sangría en vidas y dolor.
Qué lamentable que un país haga méritos de este tipo, aunque todos los países tenemos nuestro record en la explotación y muerte de algún animal en particular.

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