TAO COTIDIANO

Las 7 emociones: Ira.

2008-05-17T17:47:34+00:00

El concepto de Ira ( o enfado, cólera) abarca una serie de actitudes, emociones y sentimientos, como resentimiento, amargura, frustración, rabia y rencor.

-Afecta a la energía del Hígado.

-Se pueden manifestar los siguientes síntomas:

-Enrojecimiento facial.

-Conjuntivitis.

-Vértigos.

-Cefaleas.

-Problemas digestivos.

-Coma, pérdida de conocimiento.

Si se suprime, con frecuencia la ira desencadena procesos depresivos.

Cuando la causa de la depresión es la ira o el resentimiento, con frecuencia puede observarse la lengua seca de color rojo subido o rojo oscuro.

En Tai Chi Chuan, un "secreto" en la postura fundamental con el cual se trabaja esta emoción, es no perder la idea de "mantener el aire" en nuestras axilas, es decir, imaginar que mantenemos dos pequeñas naranjas y procurar que no se caigan. Conseguimos así tener los brazos algo alejados del cuerpo.

En Qi Gong, "la postura del Tigre" actúa sobre estos sentimientos que abarca la Ira.

Equilibrio externo-estabilidad interna.

2008-05-11T19:31:09+00:00

A continuación os transcribo un post encontrado en blogspot.com llamado Tai Chi en el parque, que resulta muy interesante y que, por su sencillez, merece tenerse en cuenta.

Equilibrio externo - Estabilidad interna

La postura corporal desvela mucho sobre la actitud personal ante distintas situaciones de la vida. La cintura quebrada, la cabeza inclinada, la columna torcida o el diafragma hundido significan mucho más que el dolor o la contractura que luego sufrimos debido a estas malas posturas. Es en estas posturas donde se ven reflejadas las emociones, los miedos y los pensamientos.

El equilibrio físico, uno de los aspectos en los que el tai chi chuan más hace hincapié, es en muchos casos difícil de lograr. En la caminata lenta del tai chi y en las posturas de paso en falso o una pierna surge la inestabilidad que normalmente se encuentra oculta en la cotidiana caminata rápida o al estar sentado en la computadora. Esta inestabilidad física refleja en un 100% la inestabilidad emocional en la que nos encontramos. Y ello se comprueba por el hecho de que luego de unos meses de práctica de tai chi chuan mejora notablemente el equilibrio, pero el mismo igualmente se ve afectado en un momento de crisis emocional, aun en practicantes con varios años de experiencia.

De todos modos, a través del trabajo consciente sobre el equilibrio físico, teniendo en cuenta los ejes corporales, la forma de apoyar los pies y descargar el peso sobre estos y la paciencia y lentitud en el traslado del peso de una pierna a la otra ayudarán notablemente a mantenernos centrados, a descargar conscientemente las emociones (sin explotar) y a entender los procesos y las situaciones como tales sin irnos a los extremos de la completa alegría o la profunda depresión.

Cuáles son las claves entonces que nos ayudan a mejorar el equilibrio físico a través de tai chi chuan?

Para comenzar y de acuerdo a ciertos principios de la física, dos distancias deben ser consideradas para maximizar la estabilidad de cuerpo: a) la distancia vertical entre el centro de gravedad del cuerpo (dantien inferior) y la tierra debe ser lo más corta posible; b) la distancia horizontal entre ambos pies debe ser lo más amplia posible.

Debemos tener en cuenta, en el tai chi chuan, trabajar siempre en base al yin y al yang. En la búsqueda del equilibrio debemos tratar de imaginar este símbolo constantemente, debajo de nuestros pies, delante de nosotros y es más, uno mismo dentro de una esfera de interacción yin-yang.

En el tai chi chuan la postura más utilizada es la del “paso del montañés” (o 70-30, gong-jian-bu). Esta postura, un pie adelante, otro atrás y una apertura de ancho de hombros, es más estable para el plano delante-atrás y permite trabajar sobre una base horizontal más amplia que otras posturas como la de “montar a caballo” (mabu). Si nos paramos sobre un símbolo yin-yang, los pies encuentran su posición de equilibrio en función del mismo.

Si identificamos como el centro de gravedad de nuestro cuerpo al dantien inferior (3 dedos por debajo del ombligo y dentro del cuerpo) este punto será el centro exacto de un círculo que nos circunscribe. Este punto, a pesar de que el círculo se mueva y gire, siempre mantendrá la misma distancia respecto a la base que lo soporta.

Si este círculo es un símbolo yin-yang, debemos encontrar en él nuestra postura equilibrada: siempre la mitad del cuerpo debe ser yin, la otra mitad yang, arriba y abajo, derecha e izquierda, un pie yin, otro pie yang, una mano sobre el yin, otra mano sobre el yang.

Dando un paso más aun transformamos el círculo en una esfera que nos rodea. El diámetro de una esfera es recto de manera inalterable. El diámetro de la esfera en la que estamos circunscritos es nuestra columna vertebral. La alineación entre el punto de la coronilla (bai-hui) y el punto del perineo (hui-yin) determina la correcta postura de la espalda y la integración de nuestro cuerpo con la esfera yin-yang.

A partir de allí, cada movimiento debe considerarse dentro de esta esfera. Si nos movemos hacia delante o atrás, el diámetro de la esfera (la columna) debe permanecer recto, con la distancia constante entre el centro de gravedad y la tierra y los pies alineados con el yin y el yang.

Si el movimiento es lateral, sin traslación, los principios son los mismos y el cuerpo gira sobre su eje (como exprimir una naranja). Si la postura es en una sola pierna, el eje debe trasladarse a dicha pierna y todo el peso del cuerpo cae sobre el centro del pie.

La práctica nos lleva a la estabilidad interna

Esta consciencia de equilibrio dentro de la dualidad del yin y el yang de a poco se va internalizando, el cuerpo aprende a mantenerse en el medio, sin irse nunca al extremo yin, por ejemplo, todo el peso del cuerpo en la pierna de atrás; o irse a extremo yang, todo el peso adelante.

A medida que estos conceptos se aprenden y surgen automáticamente en nuestro cuerpo, aprendemos también a pensar y a sentir desde nuestro eje central, tratando también de no ir a los extremos emocionales. O por lo menos incorporando la capacidad de darnos cuenta del momento en el que estamos en el extremo y saber que hay formas de volver al centro.

Es así como emocionalmente logramos el equilibrio, reconociendo los aspectos yin y yang de cada emoción y su forma de complementarse con otras, ya que cualquier exceso será perjudicial, hasta un exceso de alegría. Un poquito de cada cosa, siempre bien parados derechitos es lo que nos permitirá caminar sin caer por el camino que sea necesario transitar.

Emociones y visión taoísta.

2008-05-17T18:08:47+00:00

Las emociones son tanto la belleza de la existencia humana como también su parte más oscura. Cuando sentimos felicidad y amor, no hay nada mejor; nos sentimos llenos de vida, alegres,... Pero cuando caemos en la desesperación, en la frustración, en el desengaño, desearíamos no sentir.

En las sociedades occidentales siempre existió una gran discrepancia sobre como demostrar las emociones, sobre todo la ira. ¿Debemos contenerla o sacarla afuera? Dependiendo la corriente psicológica que estuviese en boga en ese momento se recomendaba sacar la ira afuera sin importar las consecuencias; otras veces se recomendaba contener dicha emoción, sin tener en cuenta los perjuicios para la propia salud que esto conlleva. ¿Cuál es la respuesta adecuada?

Las prácticas del tai chi chuan y del chi kung, con su énfasis en el equilibrio y armonia, acompañadas del aroma de la filosofía taoísta, ayudan a las personas a lidiar con estas emociones fuertes ( y con todas las demás). En todas las prácticas chinas, la emoción es considerada como creadora de enfermedades que se acumulan en distintas partes del cuerpo. Las técnicas de respiración, los movimientos y la meditación del tai chi chuan y el chi kung permiten transformar las emociones en energía positiva y saludable.

Durante la práctica reconocemos que tal y como la emoción negativa existe en nuestro cuerpo, también existe una positiva y es posible potenciarla. El objetivo final de las prácticas taoístas es sentir las emociones pero no dejarnos llevar por éstas. En el tai chi chuan nos movemos lenta y conscientemente, poniéndonos en contacto con nuestros dolores. En vez de ignorar las dolencias, nos ocupamos de ellas tratando de liberar las emociones contenidas en la zona del dolor. Las observamos, entramos en contacto con ellas, pero, como en la meditación con respecto a los pensamientos, adoptamos una actitud de observador.

Los que aprendemos es, en realidad, a mirar con otra perspectiva. Comenzamos a comprender que la armonía es la aceptación de lo dual, lo bueno y lo malo, la emoción positiva y la negativa.

Es a través de esta armonía cómo intentamos vaciar la mente de pensamientos. Con los movimientos lentos y la respiración es posible ralentizar, para luego suprimir, los pensamientos que se disparan automáticamente, de forma totalmente natural. A medida que avanzamos en nuestra práctica aprendemos a fluir con las emociones, aceptándolas en nuestro cuerpo pero manteniéndonos equilibrados

Esto es permitirnos sentir las emociones pero tener formas para soltarlas. Es mirar la vida sin ser parte del drama. Es mirar lo que hacemos sin estar atados a los resultados y a relacionarse con las personas sin expectativas.

Si logramos cambiar la forma en la que vemos la vida, si podemos dejar de lado lo dramático de cada situación, podremos lograr una mayor perspectiva y aprender de las experiencias. Seremos capaces de observarnos objetivamente y evitarnos situaciones difíciles o emocionalmente fuertes. Así estaremos en armonía con el Tao.

Por otro lado, y desde el punto de vista “clínico”, en Medicina Tradicional China, se consideran seis tipos de etiologías, siendo, por factores psíquicos ( las 7 emociones ) uno de los tipos fundamentales a tener en cuenta para recuperar el equilibrio perdido.

Fundamentalmente se reconocen 7 emociones:

-Ira

-Alegría

-Melancolía

-Preocupación, o reflexión

Tristeza

-Pánico

-Susto

Estas siete emociones son respuestas normales a los acontecimientos de la vida, pero si hay una agitación emocional que sobrepasa la capacidad de adaptación del cuerpo humano, provoca la patología. Puede provocar trastorno de los movimientos del Qi y la alteración de los órganos, del Yin y del Yang, del propio Qi, de la sangre, en suma, la patología. Como las 7 emociones son los factores principales principales que provocan la patología por etiología interna, se les llama, “trauma interno por las siete emociones”. También se conocen como factores psíquicos, emocionales o psicoemocionales.

Las 7 emociones no vienen de fuera. Provocan la patología a través de afectar los órganos y trastocar los movimientos del Qi; alteran el Qi y el Xue.

La patología provocada por las 7 emociones es distinta de la provocada por los 6 factores climáticos; mientras que el principio de la patología por los 6 factores climáticos es el Síndrome SUPERFICIAL, la patología provocada por las 7 emociones a través de afectar órganos y movimiento de Qi, es INTERNA.

Las características comunes de estas patologías son:

-Son factores patógenos que afectan directamente a los movimientos de Qi, Sangre y Líquidos Orgánicos.

-Afectan directamente a las funciones de los órganos internos.

-Todos terminan afectando al Corazón

-La mayoría pueden, si persisten suficiente tiempo, transformarse en Fuego.

...

2008-05-13T14:24:27+00:00

Reflexionando.

2008-05-08T21:42:11+00:00

Desgraciados los tiempos en que hay que explicar lo obvio.

Che Guevara.

El simbolo del Tao y el dios de los Libros Revelados.

2008-04-26T20:32:36+00:00

Acabo de leer lo siguiente:

Los diferentes «lados» de Dios

Dios tendría dos lados opuestos a sí mismo, debido en parte a su omnipotencia. Siendo el primer lado uno divino y lleno de claridad, y el segundo uno oscuro y lleno de sombras. Si algún mortal viera el lado claro de Dios moriría debido al poder que irradia.

Según esta hipótesis, Dios usaba su lado oscuro para poder comunicarse con los mortales. Al evolucionar el judaísmo, también evolucionaron los dos lados de Dios. La Sombra se convirtió en la Palabra de Dios, y luego en la Voz, y finalmente se convirtió en un ser completamente solo, con su propio libre albedrío. Ahora que el lado oscuro de Dios había sido separado por completo, comenzó a recibir algunos aspectos familiares: destrucción, traición, tentación, etc. Esto fue la causa para que el lado oscuro de Dios se convirtiera en lo que muchos conocen como Satanás La palabra «Satán» es una versión de la palabra hebrea Ha-Satan, que significa «adversario».

Leedlo de nuevo, a ver si llegais a la misma conclusión que yo.

Dos dies.

2008-04-23T13:56:21+00:00

Desde noviembre de 2007, los conductores de autobuses de Barcelona mantienen un pulso con la empresa de transportes para conseguir algo que resulta tan obvio como es el derecho al descanso, En una ciudad de tránsito tan estresante como es la Ciudad Condal, los conductores se ven abocados a luchar por conseguir dos dias a la semana de descanso, y poder así asegurar la calidad del servicio y la seguridad que se merecen los usuarios.

Frente a una campaña de desprestigio por parte de la empresa que cuenta con todo el apoyo económico necesario y el eco de los mass media a su servicio, los trabajadores innovan en sus maneras de protestar; así, a lo paros, asambleas y manifestaciones, se suma un periódico contrainformativo de distribución gratuita, blogs, y la impresión de 70.000 títulos de transporte para viajar gratis y así conseguir la complicidad del ciudadano. Todo ello nos muestra, por otra parte, una alternativa sindical que resurge frente a unos sindicatos pactistas que, de tanto pactar, se convirtieron, ya hace tiempo, en meros gestores de los recursos humanos de las empresas

Otra Colombia es posible.

2008-05-11T11:33:20+00:00

Contruyendo poder desde abajo

13-04-2008

Guardia Indígena

Raúl Zibechi

La Jornada

En las montañas del norte del departamento del Cauca, en la cordillera central de Colombia, a unos 100 kilómetros al sur de Cali, se viene desarrollando desde hace varias décadas una de las más notables experiencias de construcción de un mundo diferente al hegemónico. La región está atravesada de múltiples conflictos: terratenientes con extensas plantaciones de caña contra pequeños campesinos, multinacionales buscando explotar minerales que necesitan expulsar pueblos enteros, narcotraficantes aliados con paramilitares contra todos lo que se interpongan en sus negocios y, finalmente, la eterna guerra colombiana, cuyo último gran capítulo cumplió esta semana 60 años, al celebrarse un nuevo aniversario del asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán.

En medio de esa guerra parece un milagro que los indígenas del norte del Cauca sigan adelante con sus proyectos de vida y esperanza. En una pequeña superficie de 190 mil hectáreas entre los mil 200 y los 4 mil metros sobre el nivel del mar, de las que sólo 10 mil son planas, algo más de 110 mil personas (85 por ciento indios nasa, 5 por ciento guambianos y 10 por ciento afros y mestizos) han puesto en marcha una experiencia única en Sudamérica, que tiene sin embargo mucho en común con el neozapatismo de Chiapas y su construcción de un mundo nuevo. Vale decir que 80 por ciento de esas tierras han sido recuperadas a los terratenientes a lo largo de más de 30 años de luchas, en los que la violencia se ha cobrado miles de vidas indígenas.

En esa región, 25 mil familias viven en 304 veredas, pequeños pueblos rurales, y se autogobiernan por medio de 18 cabildos, autoridad indígena tradicional reconocida en la Constitución de 1991, pero acosada por el Estado y sus fuerzas armadas. La estructura de poder se fue construyendo de abajo arriba: asambleas de las veredas eligen alguaciles que acompañan a los gobernadores de los cabildos, que son elegidos a su vez por grandes asambleas en cada uno de los resguardos indígenas. Los cabildos son formas de poder indígena enraizados en territorios o resguardos.

Los nasa (“gente”, en lengua originaria) buscan afirmar la justicia comunitaria, la educación y la salud propias, el control sobre el territorio y el autogobierno. “Eso es para nosotros el mandar obedeciendo”, dice Ezequiel Vitonás, veterano dirigente nasa que fue gobernador y ahora acompaña el proceso que encabeza la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN). En sus territorios autogobernados han construido proyectos trascendentales, como el Espacio de Formación de Derecho Propio, una escuela de la que este año saldrán los primeros 60 consejeros jurídicos que trabajarán “para ejercer autonomía desde el derecho propio”. La escuela fue una decisión de las comunidades para fortalecer el autogobierno ante las amenazas externas, pero también para apoyar a las autoridades promoviendo evaluaciones colectivas para superar los conflictos internos.

Otro espacio notable es el Centro de Educación, Capacitación e Investigación para el Desarrollo Integral de la Comunidad (CECIDIC), definido como “un lugar de encuentro de la comunidad nasa”, que funciona en una finca recuperada de 68 hectáreas en el resguardo de San Francisco. El centro depende de los cabildos y fue construido por medio de grandes mingas comunitarias. Aunque el pueblo nasa puso en pie proyectos de educación bilingüe desde 1980, el CECIDIC trabaja en la formación para una educación propia que exprese un modelo educativo nuevo. Unos 800 jóvenes se forman en el bachillerato agrícola con énfasis en lo ambiental y en la organización comunitaria y otros 150 participan en carreras universitarias como etnoeducación, tecnología en agroindustria, economía y ciencias sociales. Los estudiantes aprenden trabajando en el sector agrosilvopastoril, en la escuela de artes y oficios y en las escuelas de animadores comunitarios.

Pero la experiencia más notable es quizá la Guardia Indígena, definida como “un instrumento de resistencia frente a la injusticia”, como “comunidad al servicio de la comunidad y defensa de nuestro territorio”. Ante la agudización del conflicto armado y una serie de asesinatos cometidos por paramilitares, las comunidades y los cabildos decidieron recomponer sus intrumentos de seguridad, entre ellos la Guardia Indígena, que fue reconocida por las autoridades nasa en una gran asamblea realizada en el resguardo de Tacueyó, en mayo de 2001. No tiene carácter militar y sus miembros se identifican por el tradicional bastón de mando de las autoridades indígenas.

Cada vereda elige en asamblea 10 guardias y un coordinador, lo que suma algo más de 3 mil guardias indígenas coordinados en cada resguardo. Se pueden ver mujeres y varones desde 12 hasta 50 años. La formación política es el aspecto más importante, ya que la guardia se considera más educativa que represiva. Todos los meses realizan talleres obligatorios, que suelen durar tres días y que luego cada coordinador replica en su vereda. Los guardias con los que fue posible conversar aseguran que no actúan como policías y que, por el contrario, se consideran “formadores de organización, protectores de la comunidad y defensores de la vida sin involucrarnos en la guerra”. Por cierto, tanto las fuerzas armadas del Estado como las FARC se sienten incómodas, por decir lo menos, con esos comuneros que en grandes grupos se reúnen para proteger a su pueblo.

Los cabildos y la Guardia Indígena definieron “sitios de asamblea permanente” donde las comunidades se congregan en situaciones de emergencia, sobre todo durante los frecuentes enfrentamientos armados en una de las regiones más violentas de Colombia. Ellos los definen como “sitios de resistencia indígena, espacios para la protección, la reflexión y el análisis comunitario”. En el proceso nasa es muy firme la apuesta a no ingresar en la guerra y resistir juntos. Pero se han propuesto hacerlo “respetando la diversidad y la diferencia”, o sea, sin llegar a convertirse en fotocopia de los actores que en seis décadas asesinaron a más de un millón de colombianos.

Tao Te Ching.

2008-04-24T14:10:47+00:00

El que se entrega al estudio,

aumenta día a día;

el que escucha al dao,

disminuye día a día;

disminuye y disminuye hasta alcanzar la no-acción,

y como no actúa, nada hay que deje de hacer.

Quien aspire a conquistar el mundo,

permanezca siempre libre de todo quehacer.

El hombre ocupado,

no puede llegar a conquistar el mundo.

Lao zi.

Corredor aereo para abejas.

2008-04-09T19:08:23+00:00

Científicos israelíes permitirán que las abejas puedan polinizar una flor endémica que, de otra forma, podría extinguirse

EFE
El Universal
Jerusalén
Martes 01 de abril de 2008

06:14 Científicos israelíes crearán un "corredor aéreo" para que las abejas puedan cruzar una de las principales autopistas del país y polinizar una flor endémica que, de otra forma, podría extinguirse.

Esta iniciativa, de un grupo de científicos de la Universidad Ben Gurión del Neguev, se debe a la disminución progresiva de una campo de flores de la familia de la Iris Atropurpurea que está situado a las afueras de la ciudad de Natania, unos 20 kilómetros al norte de Tel Aviv, informa este martes el diario Haaretz.

Desde hace años, las abejas han dejado de visitar el lugar porque para llegar deben cruzar la autopista que conecta Tel Aviv con Haifa, la segunda más transitada de Israel, con los riesgos que ello conlleva.

"No tenemos claro por qué, pero aparentemente el ruido, la contaminación y la necesidad de volar más alto para pasar encima de los coches, provoca algún tipo de trauma (en las abejas) que les impide cruzar", dijo al diario el investigador Yuval Sapir.

El resultado es que la abejas ya no pueden disfrutar de su lugar habitual de refugio en los días de frío, las flores han perdido su principal mecanismo de polinización y el campo se está reduciendo de forma progresiva.

La flor en cuestión, también conocida como iris púrpura oscura y que aparece por un breve período en invierno, sólo crece en Israel.

Para salvarla los científicos han propuesto a la Alcaldía de Natania la construcción de un "corredor ecológico" por el que las abejas puedan pasar al otro lado y cumplir su misión.

La propuesta incluye la construcción de un puente sobre la carretera que, en lugar de ser asfaltado, será convertido en un jardín botánico con las especies que atraen a las abejas, entre ellas el iris.

Sapir espera que con las condiciones apropiadas el puente se convierta en un corredor por el que las abejas se trasladen de uno a otro lado, y resolver los incesantes problemas que la modernización plantea a estos insectos.

Sorprendente cooperación.

2008-03-27T19:43:22+00:00

Contruyendo poder desde abajo

20-03-2008

Caracas-Londres: el fuel subvencionado por Venezuela abre la polémica

¿Cooperación Sur-Norte?

Mónica Bergós

Diagonal

La nueva modalidad de cooperación de un país como Venezuela hacia ciudades como Nueva York o Londres rompe todos los esquemas tradicionales.
En los últimos meses más de un londinense se ha llevado una buena sorpresa mientras esperaba el típico autobús rojo de dos pisos. Junto a muchas paradas se han situado gigantescos carteles publicitarios anunciando “tarifas a mitad de precio en el transporte para los londinenses en paro”. Lo llamativo del tema es que el cartel viene firmado por el Ayuntamiento de Londres y por una flamante rúbrica del Gobierno Bolivariano de Venezuela con su bandera tricolor. Los londinenses sin trabajo pueden tener acceso a un descuento en el transporte –un billete sencillo de metro cuesta alrededor de seis euros– gracias a un acuerdo entre el alcalde Ken Livingstone y el presidente de Venezuela. Mediante el pacto la compañía estatal PDVSA vende combustible un 20% más barato a la capital británica, lo que permite un ahorro de unos 24 millones de euros, que son invertidos en los descuentos. Londres, a cambio, provee asistencia técnica especializada a varias ciudades venezolanas, en ámbitos como el transporte, la protección ambiental y la planificación urbana.

El alcalde de Londres, conocido como Ken ‘el Rojo’ ha manifestado en numerosas ocasiones su simpatía por Hugo Chávez. Recientemente aclaró con ironía que él “preferiría meterse en la cama con el presidente de Venezuela que como lo ha hecho el gobierno británico con George W. Bush”. Pero no se trata de una “extravagancia” más de Ken. El acuerdo tiene sus precedentes en EE UU.

Desde hace tres años Venezuela provee combustible para calefacción a bajo precio a familias con pocos recursos en 23 Estados de Norteamérica, entre los que se encuentran Nueva York, Massachusetts, Nueva Jersey o Alaska. A través de su empresa subsidiaria Citgo, la petrolera venezolana PDVSA también ofrece asistencia directa a 200 reservas indígenas en el territorio estadounidense. El acuerdo de cooperación ‘Venezuela- Citgo Heating Oil’ se originó en 2005, como respuesta a la petición de un grupo de senadores del Congreso de Estados Unidos. Solicitaban que las grandes empresas petroleras subsidiaran el combustible para la calefacción a los más necesitados, ante la inminente subida de tarifas. La única respuesta a esa llamada la obtuvieron de la filial venezolana Citgo.

¿Pero a qué se deben estos pioneros e inusuales acuerdos de cooperación Sur-Norte? ¿Se trata, como han definido el grupo de los conservadores en la Asamblea de Londres de la “explotación de una de las capitales más ricas del mundo hacia una nación en vías de desarrollo”? ¿Se trata de un “ejercicio de populismo”, según los detractores de Chávez en Venezuela, de las “aspiraciones de expandir políticamente el proyecto bolivariano en la esfera internacional”? “Queremos demostrar, con la práctica”, según explica para DIAGONAL el embajador venezolano en Londres, Samuel Moncada, “que un mundo más justo es posible, ejerciendo un nuevo tipo de relaciones internacionales, basadas en valores de solidaridad y no de explotación, en las que existe un beneficio mutuo”. Este discurso de corte altruista viene también acompañado de una estrategia política, según los especialistas en el tema.

Julie Hearn, profesora de Política Internacional de la Universidad de Lancaster, señala que existe una “intencionalidad pragmática” en los pactos Sur-Norte. “Venezuela necesita aliados ideológicos que apoyen la revolución bolivariana”. La misma idea es compartida por el escritor Hugh O’Shaughnessy, colaborador de The Guardian, quien asegura para DIAGONAL que con el acuerdo con la alcaldía londinense se pretende dar una “visión positiva” de Venezuela a los británicos, en general desconocedores de la realidad del continente. Los pactos Sur-Norte además implican una crítica al modelo neoliberal. “Ponen en evidencia que el problema de la pobreza no pertenece sólo al llamado Tercer Mundo”, afirma Terry Gibbs, director del Centro de Estudios Internacionales de la Universidad de Cape Breton (Canadá). Según Gibbs, en los últimos años de era neoliberal, las diferencias sociales han aumentado en el Norte, por lo que son necesarios métodos creativos para afrontar el problema de la pobreza, que contemplen una “crítica genuina al status quo”.

“Nos guste o no Chávez”, continúa Gibbs, “es necesario reconocer que Venezuela, con sus innovadoras políticas, genera un espacio de debate necesario en la esfera internacional”. “Desafía la lógica del libre comercio y la actual relación Norte-Sur, denunciando que ésta se basa en la obligación de aplicar políticas que posibiliten el acceso a los recursos naturales del Sur, a cambio de caridad, de la llamada ayuda al desarrollo”.

CHINA-TIBET

2008-03-26T21:48:55+00:00

Buscando la armonía social pasando por el genocidio cultural. De momento, 80 muertos reconocidos por el gobierno tibetano en el exilio.

Hoy, 22 de marzo, he encontrado este artículo; aunque no cuestione el derecho de los pueblos a elegir su propio destino, siempre está bien saber "de dónde venimos"

¿Existe realmente voluntad?

2008-03-16T19:20:41+00:00

Ecología social

07-03-2008

El agua debe ser LOCAL y debe bastar, igual que la comida que se produce en el mismo suelo

Agua superflua

Feliciano Pla-Xiberta

Ecoportal.net

Después del “agua ética” –la que no daña ni perjudica todo lo que toca- y el “agua esencial” –imprescindible para vivir satisfactoriamente- defino el “agua superflua” como la que se traga el desagüe sin prestar servicio alguno.

1. Litros por persona y día: 22 y NO 122

Se va insistiendo que, en Barcelona, pronto faltará agua; que deberán traerla del contaminado río Ródano en otro país –a más de 600 Km-, de una desaladora de Almería –a más de 700 Km-, de..., y mientras tanto se castiga al ecoResponsable que gasta sólo lo imprescindible y que sólo se permite perder una gota de agua, después de ésta ha prestado varios servicios.

Se ha dicho a bombo y platillo que, en Barcelona, el consumo medio de agua doméstica es de 122 litros/habitante/día. Yo, que vengo haciendo experiencias de reducción del consumo doméstico desde hace más de 10 años, consumo una media de 22 litros/día sin privarme de nada -al menos, cada día, ... bebo 2 litros de agua, tomo una ducha -de 60 segundos- mantengo limpia la casa, lavo platos, ropa, ..., en fin, hago todo lo que pueda hacer un/a "despilfarrador/a" local; sin ahorrar NADA, pero también sin perder NADA, ni UNA GOTA. Esto significa un consumo máximo de 2 metros cúbicos/trimestre, según las facturas del suministrador. Pero el mínimo del municipio es de 18 metros cúbicos, por los que pago tasas y, los 16 que ahorro SON UN CASTIGO por NO consumirlos. Pago también la cuota mínima FIJA, por CERO LITROS de consumo; tan alta, que es otro castigo al ahorro.

2. Ahorrar Agua ¿Para quién?

Así, cualquiera, no ecoConsciente, como yo, dirá, como dije hace años en los periódicos: AHORRAR AGUA ¿Para quién? Aquella carta al director del periódico LA VANGUARDIA de Barcelona-España, fue publicada, pero jamás fue comentada por nadie, que se sepa. -Uno piensa que se comentó en otras cartas, que nunca fueron publicadas-.

La única carta que pude leer, fue una de 2 páginas que recibí en mi propio domicilio, procedente de la compañía suministradora en régimen de MONOPOLIO. La carta acababa diciendo “sea usted más caritativo” con la compañía”.

Contesté a la carta a través del periódico citado, pero JAMAS, la publicó. Simplemente hacía público -como hago ahora aquí- lo que me había dicho “en privado” la compañía.

He enviado otras cartas al periódico, que no me las han publicado, por lo que me supongo estoy en la lista negra, de “betados” para siempre.

3. Nuestra mina de agua

En el “agua superflua” está la mina de agua más accesible que existe; una mina en la misma boca del grifo; y no a 6 ó 700 Km- del mismo. El consumidor “irresponsable” es un productor de “agua superflua”. No es el primero; antes hay otros: El transportador, que va perdiendo agua en la traída –es vergonzoso es el caso de 216 MIL litros de agua que se pierden cada día en un solo punto –en Badalona, desde hace varios años- en una conducción de agua potable procedente de más de 100 Km de distancia, según dicen algunos periódicos del 28.02.2008; el suministrador al por menor, que pierde agua en la distribución; los que almacenan agua potable en superficie, dejándola evaporar; quien riega lo que sea, confundiendo humedecer el suelo con inundar, incluso al vecino; y muchos otros casos.

4. Evitar es la primera ley del consumo ecoConsciente

Evitar la producción de “agua superflua” es la primera ley del consumo de agua potable.

Nadie habla de cómo evitar eso en las viviendas, lugares de trabajo y servicios públicos. Nadie habla de la llave de paso con "mando a pedal” ni del “urinario bisex”. Yo hablo de eso en todas partes, y la gente me escucha como a un extraterrestre.

El “mando a pedal” atiende a un principio que dice: “Si tienes ocupadas ambas manos, usa los pies”. No es nada que acabe de inventar ahora. Hay fábricas que lo producían ya, cuando no se hablaba de escasez de agua, sostenibilidad, cambio climático, de la Agenda 21, y de otras tantas ideas –ya tergiversadas por los mercaderes y acompañantes.

No he entendido nunca, por qué en los lavabos públicos se colocan pulsadores-temporizados en los grifos, y sale por ellos el agua en tal cantidad y presión irregulable que, lo que se puso para ahorrar, resulta que consume 20 veces más que antes con un grifo de rosca.

Si uno quiere evitar el consumo de una gota más de las que salen del grifo para cumplir un objetivo concreto, debe tener un mando en el pie. Uno se pregunta: ¿Han ido a la luna y son incapaces de resolver esto?

El “urinario bisex” recuerda otro caso vergonzoso, pienso yo. No he entendido nunca por qué las mujeres han de consumir de 24 a 3 litros de agua potable por servicio urinario, mientras a los hombres puede bastarles menos de un cuarto de litro en un urinario cualquiera. He comentado esto a muchas mujeres, que dicen, no lo habían pensado antes: Este consumo es un derecho “encubierto” más de la mujer. Uno –una dama más, al menos algunos días cada mes- tiene esta necesidad más 8 veces al día; multiplíquese 8 por 24, y se sabrá la cantidad de “agua superflua” producida por las damas -192 litros por este servicio es mucho más que los 122 por todos los servicios, a que me referí antes-.

Tampoco he entendido nunca, por qué hay tazas-urinario en locales públicos y no en las viviendas; ni por qué las descargas de las tazas de WC públicos suelen ser de las mayores que existen 24 litros-. Debería pensarse en esto.

Estos dos ingenios pueden evitar el 80% del consumo doméstico y el 95% del consumo en otras partes. Es mucha el agua potable utilitaria disponible, situada ya en el punto de consumo, la que se pierde sin provecho alguno: “agua superflua”.

5. La Madre de Todos los Errores

Quienes hablen o escriban del agua y su consumo, “POR FAVOR” háganlo más de lo que llamo “agua superflua” y menos del agua que quieren imponernos traída del extra-radio. El agua debe ser LOCAL –local quiere decir, del suelo que pisamos- y debe bastar, igual que la comida que se produce en el mismo suelo-. En recibir el agua de lejos y en enviar el agua polucionada, todavía más lejos del punto de consumo, está la "Madre de Todos los Errores". Hay quien, soñando en “negocios del agua” olvida la ETICA. La ética debe estar por encima de todo, porque... “Un mundo sin ética es un mundo ingobernable, y sin porvenir”

Lea también... “¿Qué es el AGUA ETICA?” –lo encontrará en http://www.ecoportal.net/content/view/full/71091

Transforma tus venenos en miel.

2008-04-01T08:52:25+00:00

Reconozco que tengo mis "peros" con respecto a la figura de Osho pero algunos pensamientos que dejó son compartidos por la filosofía que intento reflejar en Tao Cotidiano; lo siguiente es una muestra.

Aprende a transformar tus venenos en miel.

¿Cómo serán transformados? Hay un proceso simple. De hecho no es correcto llamarlo transformación porque no tienes que hacer nada, sólo necesitas paciencia. Te estoy revelando uno de los mayores secretos. Inténtalo: cuando sientas rabia, no hagas nada, sólo siéntate en silencio y observa. No estés ni a favor, ni en contra. No cooperes con ella, no la reprimas. Sólo obsérvala, ten paciencia, mira lo que sucede... déjala surgir.
Recuerda una cosa: nunca hagas nada cuando el veneno se apodere de tu estado de ánimo, simplemente espera. Cuando el veneno empiece a cambiar...
Esta es una de las leyes básicas de la vida: todo cambia continuamente. Como te había dicho, el hombre se vuelve mujer y la mujer se vuelve hombre, porque periódicamente ocurren cambios en ti. El hombre bueno se vuelve malo y el malo bueno; el santo tiene momentos de pecador y el pecador, de santo... uno sólo tiene que esperar.

No actúes cuando la furia está en su punto más crítico, si no te arrepentirás y entrarás en una reacción en cadena y crearás karma. Es así como entras en el karma. Haz algo cuando estés en un momento negativo y formarás parte de una cadena interminable. Cuando estás negativo y actúas, el otro se vuelve negativo, el otro está dispuesto a hacer algo. La negatividad genera más negatividad. La negatividad provoca más negatividad, la furia crea más furia, la hostilidad crea más hostilidad y las cosas siguen y siguen y siguen. La gente ha estado luchando entre sí, durante vidas enteras. ¡Y aún continúan!
Espera. Cuando estás furioso, éste es el momento de meditar; no desperdicies ese momento. La ira está creando tanta energía en ti... que puede destruirlo todo. Pero la energía es neutral; la misma energía que puede destruir, puede ser creativa. Detente. La misma energía que puede destrozarlo todo, puede ser una lluvia de vida.
Sólo espera. Si esperas y haces las cosas sin prisa, un día te sorprenderás al ver el cambio interno. Estabas lleno de ira y la ira iba aumentando y aumentando hasta que llegaste a un clímax... y entonces el curso de las cosas empezó a cambiar. Y puedes ver que está cambiando y la furia va desapareciendo y la energía liberándose. Entonces estarás en un estado de ánimo positivo: el ánimo creativo. Ahora puedes hacer algo. Hazlo ahora. Espera siempre el momento positivo.
Y no estoy hablando de represión, no estoy diciendo que suprimas lo negativo. Lo que digo es que observes lo negativo. Recuerda la diferencia, existe una tremenda diferencia. No digo que te estanques en lo negativo, que te olvides de lo negativo, que hagas algo en contra de ello, no. No estoy diciendo eso. No digo que sonrías cuando estás furioso, no. Esa sonrisa será falsa, fea, fingida. No sonrías cuando estés furioso. Enciérrate en tu cuarto, coloca un espejo frente a ti y mira tu rostro lleno de rabia.

No hay necesidad de mostrárselo a nadie. Es cosa tuya, es tu energía, tu vida y debes esperar el momento oportuno. Sigue mirándote al espejo, mira tu cara enrojecida, los ojos rojos, al asesino en ti. ¿Has pensado alguna vez que cada uno lleva un homicida en su interior? Tú también llevas uno. No creas que el asesino está en otra parte, ni creas que el que comete el asesinato es otro. No, todos tienen la posibilidad de asesinar. Llevas el instinto suicida en ti.
Mírate en el espejo; esos son tus diferentes estados, debes familiarizarte con ellos. Conocerse a uno mismo forma parte del crecimiento.
Desde Sócrates hasta nuestras días se ha oído: "Conócete a ti mismo". Pero ésta es la manera de conocerse a uno mismo. "Conocerte a ti mismo", no significa sentarse silenciosamente y repetir: "Soy Brahma, soy una alma, soy Dios, soy esto..." no tiene sentido. Conocerse a uno mismo quiere decir conocer todos los estados, todas las posibilidades: el asesino, el pecador, el criminal, el santo, lo sagrado dentro de ti, la virtud, el Dios, el Diablo. Conoce todos los estados, toda su gama; conociéndolos descubrirás secretos, llaves.
Verás que la ira no permanecerá para siempre, o ¿sí podrá? No lo has intentado; ¡Inténtalo! No puede permanecer para siempre. Si no haces nada, ¿qué sucederá? ¿Podría la ira quedar suspendida por siempre y para siempre? Nada permanece para siempre. La felicidad viene y se va, la infelicidad viene y se va. ¿Entiendes esta simple ley? Todo cambia, nada permanece. Así que, ¿por qué tener prisa? La rabia ha llegado. Se irá. Sólo espera, ten un poco de paciencia. Mira en el espejo y espera. Déjala correr, deja que tu rostro se vuelva feo y homicida, pero espera y observa.
No reprimas la rabia y no actúes bajo su influencia y pronto verás que tu rostro se suavizará, tus ojos se calmarán; la energía cambia, lo masculino se convierte en femenino... y pronto estarás radiante. La misma rojez que era rabia ahora ha adquirido un cierto resplandor, una belleza en tu rostro, en tus ojos. Ahora puedes salir, el momento de actuar ha llegado. Actúa cuando estés positivo. No fuerces a la positividad, deja que llegue a su tiempo. Este es el secreto. Cuando digo: "Aprende a transformar tus venenos en miel" , eso es lo que quiero decir.

Globalización alternativa.

2008-03-02T19:12:09+00:00

Globalízate.

Conoce, transmite, actúa.

Os paso un enlace a una web sobre globalización que encuentro muy interesante. Ya comentaremos qué opináis.

Iniciativa popular contra els transgènics a Catalunya.

2008-02-28T09:32:31+00:00

Benvolgut/a,

Des de fa 5 mesos, s’està promovent a Catalunya una iniciativa que obligui al Parlament de Catalunya posicionar-se definitivament sobre els aliments i cultius transgènics. Ara, ens plau convidar-vos a l’acte de presentació de la d’aquesta Iniciativa Legislativa Popular per una Catalunya Lliure de Transgènics i a la constitució formal de la Plataforma ‘Som lo que Sembrem’.

Els actes es concentraran el diumenge 2 de març de 2008, en el Marc de la X Fira Natura, a Lleida (www.firanatura.org)

Programa:

11-12h. PRESENTACIÓ DE LA INICITIVA LEGISLATIVA POPULAR I CONSTITUCIÓ DE LA PLATAFORMA ‘SOM LO QUE SEMBREM’ (Sala Segrià del Pavelló de Vidre dels Camps Elisis – Lleida)

A l’acte, hi participaran:

- José Bové (sindicalista de la Confédération Paysanne),

- Josep Pàmies (membre de l’Assemblea Pagesa i d’Slow Food Terres de Lleida)

12-14h. REUNIÓ DE TREBALL DE LA PLATAFROMA ‘SOM LO QUE SEMBREM’

- Discussió de la proposta de Campanya per a la recollida de signatures i els actes de sensibilització arreu de Catalunya

- Repartiment dels materials de Campanya

16-18h. CONFERÈNCIA SOBRE LA REALITAT DELS TRANSGÈNICS A FRANÇA I EUROPA

(Pavelló de Fira Natura – Zona menjador)

Intervindran:

- José Bové (sindicalista de la Confédération Paysanne),

- Olivier Keller (Secretari General de la Confédération Paysanne)

- Jean Sabench (responsable de pesticides de la Confédération Paysanne)

Atentament,

PLATAFORMA SOM LO QUE SEMBREM

SOM LO QUE SEMBREM. C/ Lleida, 1-baixos. BALAGUER. 973450683. - ilp@somloquesembrem.org – www.somloquesembrem.org -

Si vols fer de fedatari/ària posat en contacte amb mi i t´enviaré el model d´Excel que has d´omplir amb les dades que es demanen.

El fedatari/ària té un paper molt important en la recollida
de signatures, la seua distribució geogràfica i en tots els nivells
socials en ajudarà a recollir el màxim de signatures possible. No ens
podem conformar amb 50.000 signatures si volem ser influents al
Parlament, hem de ser capaços de vèncer qualsevol resistència dels
partits polítics amb un allau de signatures, només així podrem aturar
els transgènics.

Us preguem que el dia 5 de març a la 1 del migdia estar davant del Parlament de Catalunya - Parc de la Ciutadella de
Barcelona - per acreditar-se.

La nueva China.

2008-02-26T22:19:52+00:00

Gran Teatro Nacional de Beijing.

Con motivo de los Juegos Olímpicos, China aprovecha para modernizarse a marchas forzadas con la intención de mostrar una nueva cara, más moderna, de la que será, sin duda alguna, la nueva superpotencia del siglo XXI, sin olvidar los guiños a sus simbolos más tradicionales y la constante búsqueda de la armonía.

"Zhù Yi!" Llega el arte chino del siglo XXI.

2008-02-26T10:31:10+00:00

“Zhù Yi” significa ¡Atención! en chino y atención es lo que hay que prestar ante la propuesta de La Virreina Centre de la Imatge, que exhibe la mayor exposición de arte contemporáneo chino realizado hasta ahora en España. La muestra agrupa obras de 31 creadores, todos ellos fotógrafos nacidos después de 1960 preocupados por las grandezas y las miserias de la China actual, como la degradación del medio ambiente, la identidad propia y colectiva en una sociedad en frenético cambio o el consumismo irrefrenable. La exposición, prueba irrefutable de que el arte chino está en plena efervescencia ofrece una amplia mirada de la China actual con guiños críticos en cada imagen.

Estará abierta al público hasta el 25 de mayo, y es una producción conjunta con el centro Artium de Vitoria.

La exposición pone de relieve las diferencias estéticas entre Oriente y occidente y, aunque cada imagen tiene su encanto, hay algunas paradas obligatorias, como la que pide Huang Yan, joven artista que ha desarrollado una serie de trabajos basados en el arte ancestral de la pintura de paisajes tradicionales y los tatuajes.

Kosovo.

2008-02-24T18:03:09+00:00

Kosovo...

...Chechenia, Tibet, Lakota, Euskadi, Flandes, Abjazia, Transnistria, Kurdistán,...

"Todos los animales son iguales, pero unos son más iguales que otros"

Rebelión en la granja.

George Orwell