Preguntas a un maestro Zen.

Segundo libro que referencio aqui.
"PREGUNTAS A UN MAESTRO ZEN". Taisen Deshimaru. Editorial Kairós.

Interesante libro de uno de los maestros modernos del Zen y fundador de todo un movimiento en occidente. Según la editorial: "durante años el único representante autorizado por el grupo Soto del Japón para transmitir el verdadero espíritu del Zen en Europa".

Y esta es una pregunta y su correspondiente respuesta:

"P.: ¿Qué es la compasión?.

R.: Jihi es la compasión. El amor tiene muchos grados, muchas formas. El amor universal es el más profundo. Si sentimos piedad por alguien, no se trata solamente de comprender su sufrimiento material, afectivo, o su angustia. Debemos llegar a ser como él, debemos tener el mismo espíritu que él. ¿Cómo ayudar, cómo curar, como aliviar. No debemos ver las cosas desde nuestro punto de vista subjetivo, sino que debemos convertirnos en el otro. No debe haber dualidad. No debemos amarle solamente, sino que debemos identificarnos con su espíritu. En el amor egoísta se es siempre dos. La compasión es la unidad.
Cuando me encuentro con vosotros, me convierto en vosotros mismos. ¿Cómo estáis? ¿Estáis bien?...".

Mis mejores pensamientos para vosotros.

Rio Mossoró. Autor: Allan Patrick.

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La Reencarnación.

Es el concepto budista que más extraña a los occidentales.
Sé que es muy difícil de entender (y de explicar) pero en la película "Pequeño Buda" de Bernardo Bertolucci se explica bastante bien: un monje budista que habla con un occidental, que recela de la reencarnación, le muestra un cuenco con té. El monje lo pone sobre una mesa, cerca del borde y le muestra que en el cuenco, sigue el té. De improviso, empuja el recipiente que se hace añicos con el suelo, vertiendo el contenido. Le muestra que, sobre el suelo, el té sigue siendo té, aunque haya cambiado de forma. Recogiendo el liquido con una esponja, le comenta que incluso dentro de la esponja el té sigue siendo té.

Creo que de alguna manera hay algo que se mantiene de nuestro ser en lo que nos rodea y quizá, como seguidor del Zen me permito dudarlo, haya otra existencia diferente después de la muerte.
Incluso los occidentales mantienen el recuerdo, el amor o las obras de los que se han ido. Festejamos el nacimiento de Mozart o estudiamos los hechos y las palabras de personas como Jesús. Esos hombres (y mujeres como Santa Teresa o la poetisa Safo) viven para siempre en la memoria y la inteligencia de las personas.
Pero la humanidad no sólo la habitan los famosos o conocidos. La civilización, el arte, la tecnología, el conocimiento deben todo a millones de humanos anónimos. Debemos nuestro bienestar, nuestra salud, nuestra vida a nuestros antepasados y en todo el planeta, cada familia, les venera.
De alguna manera, siguen con nosotros.

Lo que les parece gracioso a algunos es imaginarse convertidos en una rata, un cocodrilo o un mandril, pero luego se admiran de la inteligencia de los delfines (que sanan con vibraciones a enfermos - según los científicos- , juegan con juguetes hechos por ellos o ayudan a humanos que caen de barcos); lo que parecen recuerdos de sus muertos en los elefantes, el parecido genético con los simios o lo inteligente de su perro.

Sin que tengamos que creer que son humanos reencarnados, hay que admitir que algunos comportamientos de los animales superiores, a veces parecen "humanos".

Paz a todos.

Delfín. Autor: desconocido.

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La Muerte.

Cuando leí "El libro tibetano de los muertos" me sorprendió descubrir como los monjes budistas ayudaban a los moribundos. Cuando llegaban los últimos momentos, se quedaban con ellos y les decían, lo oyesen los agonizantes o no que se fuesen en paz, que se los seguiría amando y que aunque doliese su perdida, esta se superaría con el tiempo; sabían que era algo natural y que siempre estarían en el recuerdo de los vivos por sus obras positivas, por todo lo que habían hecho por los demás. Incitaban a los familiares a despedirse del moribundo amablemente, dejándole marchar a un descanso que se tenían merecido, porque el cuerpo, como vivo que es, tiene un final lógico que es la muerte. Por lo que contaban (recordad que se ha de dudar de todo), morían en paz y los dolores disminuían. La angustia por lo que dejaban atrás, disminuía o desaparecía y todo el mal trago era más "benigno" (muy entrecomillado).
Hablaba el libro de como hacemos sufrir, en occidente, a los que van a morir diciéndoles que nos van a dejar solos, que ya no podremos vivir si ellos se van, rogando para que no se mueran, porque "los queremos"...
Reconozco que, al principio, ese desapego, esa frialdad, me pareció inconcebible, pero tras mucho pensar, durante años y meses, leyendo aún más sobre el budismo y otras religiones, me di cuenta del egoísmo que subyace en nuestras formas de despedirnos de los que se van. "Les necesitamos" y no queremos que nos dejen, les cargamos con nuestras vidas como si no tuvieran derecho a descansar, a abandonar un cuerpo viejo o dañado y que ya no les responde. Intentamos atarles a la vida, que se les escapa inevitablemente, y seguro que aumentamos el trauma y el miedo de su transito a otra vida, otra forma, otra existencia o otra no-existencia (según sean vuestras creencias).
El principio budista del "no apego" que elimina el dolor es algo inconcebible para la mayoría de los occidentales, pero Buda se dio cuenta de que sin apego, sin que las personas o las cosas nos posean o nosotros las poseamos, se elimina el dolor de la perdida.
Sé que es muy difícil de entender, porque normalmente se confunde el apego, la propiedad, con el amor, pero algunos me entenderán si digo que no es necesario "poseer", en ningún sentido, a un hombre o a una mujer para amarle o amarla.

Amamos las rosas y no las poseemos.

Buenas meditaciones.

Rosa. Autor: Stan Shebs.

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El Yo.

Sin darnos cuenta, demasiado a menudo, nos centramos en nosotros mismos y, curiosamente, nos perdemos. Existe el hombre con carrera universitaria, éxito profesional, relaciones sociales aceptables que se encuentra solo y extraviado. Le agobia su propio ser, le aburre lo cotidiano y no le encuentra sentido a nada. Algunos, según una nueva moda, están ingresando en monasterios durante una semana para "reencontrarse".
Allí, carentes de comodidades, con muchas horas para meditar en habitaciones semi-vacías, en algunos casos, en un silencio absoluto, encuentran la paz y lo que andaban buscando.
Otros hombres, también médicos, abogados, etc., se apuntan a organizaciones como "Médicos sin fronteras" y con un servicio de quince días o un mes en la otra parte del mundo, ayudando a los más necesitados, vuelven a encontrar un sentido a todo.
En algunas ocasiones, hemos de recordar que somos seres sociales y que necesitamos pensar, meditar y ayudar a los otros para ser felices.

Sed felices.

Médico diagnosticando a un niño. Autor/a: Sarvodaya Shramadana.

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Origenes del Zen.

Creo que la gente de la Wikipedia (estupenda fuente de conocimiento puesto en común) lo está haciendo muy bien y mejor que copiar su texto, os remito a él, porque además podréis ver las mejoras y correcciones que vayan haciendo.
Evidentemente he leído el artículo y por lo que sé es todo correcto y coincide con todo lo que he aprendido.

http://es.wikipedia.org/wiki/Zen

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La representación de las cosas.

En 1929, René Magritte, el famoso pintor surrealista, pintó una pipa y debajo de ella escribió: "Ceci n'est pas une pipe", "esto no es una pipa". Y tenía toda la razón, aquello no era una pipa, era la representación de una pipa en un cuadro.
Muchas veces confundimos las apariencias, las representaciones, con la realidad, que suele ser muy distinta para cada persona que la ve y la siente. Incluso la fotografía de una pipa no sería la pipa misma, como se puede suponer facilmente: le falta su tacto, su olor, su forma...

Así, como intuye mi amiga Colores
en su post http://www.lacoctelera.com/colores/post/2006/04/26/para-olvidar
no es la misma realidad la de ella o la de una chica ciega con la que viaja en un ascensor.

Pipa. Autor: desconocido.

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La Verdad.

"- Maestro, ¿dónde está la verdad?.
- Ve y lava los cacharros".

Tenedor. Autor: desconocido.

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Liberación.

"- Maestro, ayúdame a encontrar la liberación.
- ¿Y quién te tiene prisionero?
- Nadie.
- ¿Por qué buscas la liberación entonces?".

Cárcel. Autor: Sebastián Leiva Arias.

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