El dedo y la luna.

"Cuando alguien señala la luna, el maestro mira la luna. El bobo mira el dedo".

Luna. Autor: Oliver Stein.

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La duda.

Para el Zen la duda es fundamental. Según muchos maestros hay que dudar hasta de los propios maestros. Es decir, para hallar la verdad de las cosas hay que saltarse los convencionalismos y dudar de lo que otros digan: hay que descubrirlo por uno mismo. Esta idea explica las aparentes contradicciones de muchos textos Zen en los que se dice, por ejemplo, que hay que tirar el Zen para encontrarlo o que para alcanzar el satori, hay que olvidar a Buda o que para encontrarse, hay que perderse.

Buenas meditaciones a todos.

El K2.Autor: Adam Jacob Muller.

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Libros.

Los pequeños textos que se citarán en los comentarios de las obras, son a título ilustrativo, perteneciendo todos los derechos a sus autores.

Empiezo mi primera reseña de libros sobre Zen con:

"EL DEDO Y LA LUNA", Cuentos Zen, Haikus y Koans. Editorial: Ediciones Obelisco. Autor: Alejandro Jodorowsky.

Como dice el subtítulo se trata, sobre todo de una recopilación del autor de cuentos Zen, que él, con mayor o menor fortuna explica o intenta explicar. Y creo que en esto radica el problema. Este tipo de narraciones tiene, normalmente, un signifícado especial dependiendo de cada lector. Creo que él acierta algunas veces en sus interpretaciones y divaga en otras.
La historias son entretenidas y encierran, eso sí, parte de las enseñanzas Zen.

Como ejemplo, un koan que se cita en dicho volumen:

Un maestro le dice a su discípulo:
- Nunca nadie ha alcanzado la iluminación -y al punto el discípulo se ilumina.

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Imágenes.

Todas las imágenes de este blog provienen de Wikimedia Commons:

http://commons.wikimedia.org/wiki/Portada

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Asociación Zen Internacional

http://www.zen-azi.org/index_e.html

http://www.seikyuji.org/

http://www.granadazen.com/descargas.php

Jardín Zen.

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Vocabulario.

Iré poniendo en este post las palabras que se puedan necesitar para la comprensión de los textos. Intentaré que las definiciones siempre estén basadas en fuentes autorizadas como, por ejemplo, el DRAE (Diccionario de la Real Academia Española).

B

Bodhisattva: En el budismo en general, un seguidor de las enseñanzas de Buda que prefiere no llegar a la iluminación (ver, satori), con tal de ayudar a los demás. El resultado, paradojicamente, es que lo consiguen de esta forma. Se dice que el propio Buda fue un bodhisattva.

H

Haiku: es un poema breve de unos tres versos, que en su versión japonesa no rima. Sintetizan un pensamiento, una sensación y en origen estaban relacionados con la naturaleza.

K

Koan: frase o relato en el que se medita durante el zazen. Casi siempre hay en ellos una pregunta o una questión a resolver. Suele ser propuesto por los maestros a los discípulos y, en muchos casos, no siguen la lógica occidental. Según Enrique Castaños Alés "«koan», originalmente, significaba «principio de gobierno», de «Ko», gobierno, y «an», ley, regla".

Uno de los más famosos es: ¿Qué sonido produce una palmada dada con una sola mano?.

M

Mantra: En el hinduismo y en el budismo, sílabas, palabras o frases sagradas, generalmente en sánscrito, que se recitan durante el culto para invocar a la divinidad o como apoyo de la meditación. DRAE.

S

Satori: Iluminación. Estado de plena realización en la que se supone que entran los maestros Zen y que puede ocurrir de improviso. Se dice que un golpe, un koan (ver koan), el canto de un pájaro, etc., puede producir el satori en un discípulo.

Z

Zazen: práctica del Zen.

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Zazen.

El zazen en la puesta en practica del Zen o la meditación Zen, propiamente dicha.
Para hacer zazen lo mejor es una habitación tranquila y donde nos encontremos cómodos. Que no haya frío o calor y cuya iluminación sea agradable y suave. Evitaremos luces fuertes o semi-oscuridad.
La postura tradicional es la posición del loto, sobre un cojín casi plano, pero no es imprescindible ni la posición ni el apoyo.

El maestro de Zen Kodo Sawaki, en la posición tradicional de zazen.

Se puede practicar perfectamente sentado en la cama, sobre una alfombra (mejor un poco tupida para evitar la dureza del suelo), en una silla, etc. Se mantendrá la espalda recta, descansando todo el peso sobre la linea de la columna y los ojos abiertos, para evitar la somnolencia, que es frecuente que se produzca. Creo que dejo claro que es estar cómodo, en una postura que debemos mantener en un principio durante diez minutos. Una vez hayamos elegido la postura, inspiraremos y espiraremos, tranquilamente, diez veces intentando no pensar en nada en concreto. Para ayudar a vaciar la mente, se recomienda a los principiantes contar mentalmente las inspiraciones o espiraciones de uno a diez. De tal forma que, por ejemplo, inspiraríamos, contaríamos uno y espiraríamos, inspiraríamos, contaríamos dos y espiraríamos... Al llegar a diez, empezaríamos una nueva serie.
Así durante, en principio, diez minutos. Como se ve es una forma, también, de relajación que puede venir muy bien antes de dormir. Hay gente que lo practica directamente tumbado en la cama y duerme mucho mejor.
Lo de contar es para evitar que la mente se distraiga en pensamientos, lo que ocurre siempre y que, en un principio, cuesta mucho evitar. Los maestros hablan de dejar pasar los pensamientos "como si fuesen nubes en las que no reparamos ni fijamos nuestra atención".
La meditación Zen o el zazen diario, una vez superada la fase inicial (que puede variar de algunas semanas a algunos meses, dependiendo de cada individuo), consistiría en veinte o treinta minutos de meditación. En esta práctica más avanzada, no es necesario contar, pero si mantener un ritmo sosegado en la respiración, que más adelante se hará prácticamente automático. En cualquier caso, lo más importante es la actitud mental y el "vaciar la mente" de pensamientos. Siempre se empieza con una tormenta de pensamientos incesantes, pero con la costumbre, al cabo de mucho tiempo de práctica, se consigue un sosiego mental.
Lo bueno de todo el asunto es que desde el primer día se obtienen resultados: baja la tensión arterial, mejora la respiración y nos sentiremos más relajados, todo lo cual contribuirá a sentirnos mejor y ser más felices.
Todas las religiones tienen practicas parecidas, si se piensa un poco. Los católicos rezan oraciones o el rosario de forma repetitiva, los musulmanes recitan el Corán y los budistas de otras corrientes entonan mantras: el efecto que se busca es el mismo.

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Lo que no es el Zen.

- No es, propiamente, una religión. Así que no hay dioses ni doctrinas que seguir. Aunque muchas veces se le llama de esta forma.
- No es una filosofía, como tal. No intenta explicar nada. Es más bien una forma de entender el mundo y a uno mismo.
- No es una meta, si no más bien un camino.
- No es un concepto fácil de explicar para los occidentales, totalmente sumergidos en la lógica escolástica.
- No es una actividad que haya que hacer en un momento concreto. Se puede "vivir" Zen, se puede practicar el Zen y hacer cualquier otro trabajo.
- No se suele pronunciar sobre cuestiones morales y otras religiones.
- El Zen no dice ser la única vía al propio desarrollo personal y al autodescubrimiento, por lo tanto no es excluyente en nigún sentido. Incluso las personas que sigan otras religiones pueden hacer o "ser" Zen, practicar zazen, sin que esto sea un problema para el Zen mismo o sus seguidores.
- No es el todo.
- No es algo.
- No es nada.

Saludos y paz a todos.

Galanthus nivalis, autor André Karwath aka.

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