LA ENCICLOPEDIA DEL PENSAMIENTO

Zabel era un hombre que apenas salía de casa. Contaría ya los sesenta años. De escasa estatura, mirada inquieta, delgado, apenas le quedaba pelo. Su piso era un completo desastre. Libros por todas partes, desparramados incluso por los pasillos. Como no salía de casa contaba con una señora que le hacía las compras. Vestía siempre una bata y llevaba unos calcetines que dejaban al descubierto sus dedos gordos con largas y gruesas uñas. Subiendo en el ascensor le advertí de ello a Katya. No estaba seguro de cómo le sentaría la visita de mi amiga al señor Zabel. No le gustaban los desconocidos. Cómo llegué a conocerle es algo casual. Como muchas cosas en esta vida. Fue en un puesto de libros antiguos, cogimos el mismo título al tiempo, de modo que nuestras manos se rozaron. Algo que le disgustó, pero así comenzó todo. Y desde entonces frecuentaba su casa de vez en cuando.

-Mi viejo amigo –me saludo. Y viene acompañado por una señorita.(...)Bien, contadme, cómo os va.
-Venimos del cine –le dije- hemos visto una película muy interesante. Con mensaje, de las que le gustarían a usted, señor Zabel.
-El pensamiento. Eso es lo que interesa en este mundo. Todo lo demás es demagogia sin sentido. No sé si le habrás contado a tu amiga la labor que desarrollo.
-No, señor Zabel. Pasábamos por aquí y he decidido visitarle. No he tenido tiempo de contarle nada.
-Pues yo te contaré, Katya. Desde muy joven he comprendido que el pensamiento es la razón de nuestra existencia. Y desde entonces me dedico a escribir la enciclopedia del pensamiento. Toda ella a mano. Llevo escritos ya diecisiete volúmenes. ¿Quieres verlos?
-Estaría encantada.
-Pues míralos ahí, en esa estantería, alineados. Todos escritos por mí, a mano, línea a línea. Ahora estoy elaborando el tomo dieciocho.
-¿Y todo sobre el pensamiento? –le preguntó Katya.
-Efectivamente. Puede parecer sorprendente, pero el pensamiento ocupa cada uno de esos volúmenes.
-¿Y tánto se puede decir sobre el pensamiento?
-Eso y mucho más. Trabajo el pensamiento de cada ser humano, desde los tiempos inmemoriales. Su función, su realidad, su necesidad, su ambigüedad, todo está basado en el pensamiento porque estamos hechos de pensamiento. Pero no quiero aburrirte, Katya. Tu amigo y yo solemos charlar sobre ello, y otras cosas. Así que cambiaremos de tema. Pregúntame lo que quieras.
-Usted sale poco ¿verdad?.
-No me gusta salir. Apenas me gusta la gente. Hoy en día casi todos piensan lo mismo.
-¿De veras cree eso? –se sorprendió Katya.
-Yo así lo veo. Hay mucha carencia de imaginación. A las personas sólo les interesa una cosa, la seguridad. Y eso les priva del pensamiento. Les quiebra el pensamiento.
-¿Pero no cree que la gente quiere ser feliz?
-La gente quiere ser feliz pero les venden una idea falsa de la felicidad. Construyen falsas utopías y durante toda una vida viven con esa idea. No son capaces de crear un castillo de naipes con sus propias manos. Y para eso sólo es necesario una baraja de cartas. Pretenden construir un enorme castillo medieval y al no poder conseguirlo se frustran. No se dan cuenta que pueden conseguirlo con la imaginación.
-Quiere decir que se han olvidado de la imaginación.
-Incluso le han perdido el respeto a la imaginación.
-¿Puedo hacerle una pregunta, señor Zabel?
-Pregúntame lo que quieras.
-¿Por qué lleva los calcetines agujereados?
-Vaya, te has fijado. Podría darte muchas respuestas. Tengo calcetines nuevos, pero lo cierto es que mis dedos gordos necesitan respirar.

Adolfo Marchena. Okina.
Extracto de su novela inédita "La sonrisa del perro apaleado". No sé si te molestará que la haya recuperado, viejo amigo, pero siempre me gustó Zabel y ya era hora de hacerle una visita.

Foto: "Mr. Ibrahim et les fleurs du Coran" - François Dupeyron.

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¿MENTIRAS O ANTROPOLOGÍAS?

(lo que nos vende el humo de la fumata blanca)

Demasiadas veces nos dicen lo que tenemos que decir pero nunca lo que debemos pensar. Si a alguien le dicen que un tótem -o tótems- por ejemplo uno de Vancouver, que los civilizados destruyeron -o ahora conservan en ladrillo- representaban la pertenencia a una familia o un clan y revelaban sus creencias, pensarán o nos dirán -acusarán- que estamos manejando, según sus términos, digamos semiótica, campos de alucinaciones o para ser más paganos viajes astrales, es más viajes iniciáticos. La pretensión de la religión actual, que no del hecho concreto, pues es evidente que Jesús existió, mas no como lo VENDEN, y fumó como lo hiciera el mismísimo Toro Sentado, que se convirtió en chamán, quienes arrojaban constantemente el humo a los dioses, nos dirán, nuevamente, ya estamos EXCOMULGADOS. De modo que, salvados por la iglesia, entramos en el Reino de los Cielos, sin ni siquiera pasar por su purgatorio. Pero podemos responderles que cuál es el motivo o la reacción o el miedo a no sacar las palabras que ocultan del libro de María Magdalena o las de Júdas, quien realmente no traicionó a Jesús de Nazaret. Ahora vendrás los nuevos y viejos teólogos a refutar estos dichos que saben son la evidencia de lo dicho pues bien ha leído lo leído y no saben interpretar la propia palabra de Jesús de Nazaret, pero imparten su palabra en grandiosas catedrales, bajo cabezas que según los colores nos indican su jerarquía, lo cual nunca, jamás quiso Jesús de Nazaret. Porque lo que introducen o tratan de introducir, no como un órgano, como intentan, con sus reliquias, ya desde hace siglos, es llenarnos de muchos huesecitos que compongan un cuerpo que no posee ningún nombre, pues el ciento uno, tal vez lo sepa, el ciento uno. Manipular es fácil, cuando se tiene poder, y ahora mismo, debieran dar la verdadera paz y no dedicarse a promulgar falsas teorías. Por ello si uno mira la imagen de Jerónimo, del que existen pocas, con un rifle en la mano y mirada de odio, se ve en su mirada la defensa de un territorio, tratando de buscar la última defensa de su última tierra, y ya conocemos como fueron extinguidos a pesar de todas las mentiras de libros, películas y decadentes libros donde se nos cuenta que cortaban cabelleras. En Dímelo al oído, de Sonsoles Fuentes y Laura Carrión, donde las mujeres cuentan sus fantasías sexuales, y tal vez, piensen que no venga al cuento, pero tiene sustrato, Y Liliana Morelli, autora de El Príncipe se convirtió en sapo, clasifica a los hombres controladores en exceso en la categoría de celos con pruebas de amor desmedido. Todo ello, en un alambique, me lleva a la conclusión, de que un atenor convoca a otro, y la confusión viene a ser la misma. Es decir, ni lo uno ni lo otro, somos en definitiva, vasos comunicantes, pero obstruidos. Por una cuestión, por la mente contaminada y el hecho evidente de la conquista de la tierra o su enturbamiento y al mismo tiempo del cuerpo. Para ser breve y rebuscando en macedonias me alejo a las montañas del budismo y recuerdo de un libro las palabras que dicen que es fácil distraerse con los aspectos más llamativos de la tradición budista, quedar fascinado por el arte budista -del que hablaremos- y el misterio del TANTRA, o sentirse, digamos atraídos por desentrañar bellos y enredados acertijos de la filosofía budista. De ahí por ejemplo la costumbre que se tuvo de intentar copiar la escritura del haiku. En ello todos han intentado indagar y concluir, sacar, sonsacar... como ha sucedido con el chamanismo o la santería, por ejemplo.Y los primeros fueron los religiosos. Es cómo hacerse la tonta pregunta después de un acto carnal, la siempre pregunta después de un buen o mal coito. Pero nos enseñan siempre a parar ante el ámbar del semáforo y no a mirar el ámbar de la piedra. Para finalizar Taisen Deshimaru y Paul Chauchard -luego vendrán a desprestigiarlos, seguramente los teólogos- en Zen y Cerebro dicen: "¿Por qué el mundo se hace consciente en nosotros?... El hombre tiene una consciencia reflexiva para actuar mejor..." Y en ello tienen razón, porque tanto unos como otras somos, por decirlo llanamente, camino sin trillar, igual de lagartijas sin rabo, dejándonos guiar por falsos profetas, que algunos contestan, sobretodo, los que cobran. Para ello e ir finalizando y muchos buscan a los verdaderos chamanes y no a los anunciados, dicen, entre otras cosas: RESOLUCION: el chamán vence, el espíritu que no coopera es devuelto al lugar de donde procede, se le convierte en aire, se le encierra en un bote, se le obliga a llegar a un compromiso. Y yo me pregunto, que apenas SÉ, ¿cuál es nuestro compromiso? ¿a QUIÉN creer?...

Silvia Klutang. Viena

Imagen: Antonio Greco

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HERMES TRISMEGISTUS Y LA FILOSOFÍA*

"El mayor precio de conocimiento abstracto es la certeza; el peor escollo de la mente racional, rechazar el universo de otro"
Cesar Augusto
"EL TODO crea en su mente infinita innumerables universos que existen por eones de tiempo; y sin embargo, para EL TODO, la creación, desarrollo, declinación y muerte de un millón de universos es como el tiempo de un parpadeo de un ojo." El Kybalion.

La filosofía busca respuesta a las dudas que atrofian la inteligencia del hombre. Su existencia precaria, su susceptibilidad viciosa y la grandeza del entorno. Un Espacio -de suyo deductivo- infinito. El cual adolece de fórmula ciéntifica, pero que no es óbice para considerarlo un interesante reto. Es muy posible que la filosofía tuviera raíces en Egipto. Hermes Trimegistus fue el solo de Egipto y Grecia. Quien afirmó que todo es mente. El Universo es producto de la mente de EL TODO. Los grandes iluminados del Cristianismo, como Saulo de Tarso estaban inmersos en este mar de sabiduría. El Evangelio le adjudica, esta sentencia, "hay que renovarse en la mente". Y, "Tu simiente es Cristo". Al hombre la existencia le enfrenta a la verdad, a la libertad, a la expansión; a la armonía absoluta. A pensar. Incluso a la existencia de un patrón de perfección. Intento de explicación a la ley causa/efecto. Ningún fenomeno es eventual, puesto que en Todo se mueve, Voluntad, Orden, Ritmo y Armonía. Grandes pensadores de éxito han buscado en las enseñanzas de Hermes un camino hacia la victoria de la mente sobre las trivialidades de la razón visceral. Tal vez se habrán visto abocados a direccionar sus mentes escrutadoras en busca de un Patrón/Organizador.
/Inteligencia/Consecutivo/Sensible. Hermes enseñaba que todo efecto está regido por la ley de la causa y efecto. Todo ser, incluso las especies menores, adquieren ideas particulares del entorno; sólo son imágenes reflejas, irreales, caóticas, absurdas. Inconexas. No hay discurso perfecto entre ideas adyacentes sin una cópula. Las LLamadas Sagradas Escrituras apuntan hacia Egipto, portal de la Sabiduría. Tierra donde el Gran Maestro tuvo su clímax Sapiente. José Vendido por su hermanos también es enviado por Dios a este país en calidad de esclavo. Surge el Gran Moisés**, príncipe egipcio, gran iniciado en las doctrinas Herméticas. Además, algunas narraciones -supuestamente, apócrifas sobre la vida del Maestro Jesús de Nazaret- señalan que en su juventud Este fue a Egipto y a la India a refrescar su Sapiencia. En Egipto la Ciencia de la resurrección no era desconocida. Las pirámides y la misteriosa conexión con los antiguos pueblos de Asia y América siguen asombrando a la ciencia moderna. Doctrinas Hindúes, Griegas y Orientales, incluso el judaísmo y sus emanaciones dogmáticas, se perfilaron y adobaron con la doctrina Hermética. Jesús usaba, según los Evangelios, mucho término hermético: "No eches tus perlas a los cerdos". Recomendación en la que hacia énfasis El Gran Maestro Hermes a sus discípulos.
Sócrates iluminó el modo de pensar inyectándole el ingrediente ético. Defendió la justicia, el amor Universal, y todas las virtudes, y el autoconocimiento. Platón fue su principal discípulo, con Antístenes, dueño de la Escuela Cínica. Todo vício nace de la pobreza mental. Quien obre bien es justo y sabio. La contribución de Sócrates a la filosofía ha sido de un marcado tono ético. La base de sus enseñanzas fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud y el conocimiento de uno mismo. Creía que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien, actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión raciona y en la búsqueda de las resuestas generales, como queda reflejado en los escritos de su joven discípulo, Platón, y en los alumnos de éste, Aristóteles, igualmente maestro de Aristipo. Éste fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer, dimanando la alta filosofía de Epicuro. Sócrates personificó la guía para alcanzar una vida superior. Los griegos descubrieron que el Universo es paisaje divino. Aquellos `gentiles' que creyeron en la divinidad de Hermes no vacilaron en aceptar la de Jesús de Nazaret. La doctrina del Amado Jesús se ajusta en la tesís: "la verdad os hará libres". Todo prisionero está obligado a escapar de sus cadenas. Por tanto dijo: "esto que yo hago podréis hacerlo también vosotros, y mucho más". El Maestro Jesús, dejó muy claras algunas verdades herméticas que fueron oscurecidas por el monoteísmo: "Elías ya vino y no le habéis reconocido" Hacía alusión a Juan el Bautizador. También dijo: "Para ascender debemos bajar" Además prometió que volvería, lo cual no es imposible para quien llenó de gloria las arcas divinas con tan inexplicables prodigios, puesto que la inexistencia es un glorioso y eterno devenir. El mismo Maestro Jesús previno que volvería en plenitud divina. Nada será perfecto si no cambia. Sin embargo, la filosofía hermética fue masacrada por las inquisiciones religiosas, y se diluyó en miles de sectas. Moisés** dijo a sus pupilos, "Dioses sois..."

Francis Bacon (1561-1626)***, Seguidor de las doctrinas Herméticas. Enseño en su gran filosofía que la verdad no procede de la autoridad. Fue inventor del método deductivo por asociación de ideas adyacentes. Dueño secreto de la obra de Sheskpear, por motivación metafísica (Escudar su yo realizado) Robert Bacon (1214-1294), ingresó en la orden religiosa de los franciscanos y se estableció en Oxford. Realizón numerosos estudios teóricos y experimentales, sobre todo en los campos de la alquimia, la óptica y la astronomía. Existe un extraño paralelo entre estos dos maestros con el mismo apellido.

*Entre Egipcios Hermes era adorado como Thot, Dios de la Luna y medidor del tiempo, escriba de los dioses, señor de la Alquimia Divina y la sabiduría, y deidad Cósmica. El tres veces Sapiente. El Maestro insobornable.
**Moisés, autor de los Diez Mandamientos. Compendio Universal de moral y orden social. También encaró al Flamígero rostro de El todoy se hizo dócil a sus principios
***Los escritos de Francis Bacon se enmarcan en tres categorías: la filosófica, entre ésta al alquímica; literaria y política. Sus mejores obras filosóficas son El avance del conocimiento (1605), un análisis en inglés sobre la consciencia de su propio tiempo, Novum Organum o Indicaciones relativas a la interpretación de la naturaleza (1620). Se le atribuyen suprapoderes.

Cesar Augusto Higuera Sabogal. Ibagué. Colombia

Imagen: Dios Thot

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LA EVOLUCIÓN DE LAS TEORÍAS

Comenzaré con un párrafo del relato de Natalia Ginzburg Las relaciones humanas: "En el centro de nuestra vida está el problema de nuestras relaciones humanas: en cuanto tomamos conciencia de él, es decir, en cuanto se nos presenta como un claro problema, y no como un sufrimiento confuso, nos ponemos a buscar sus huellas y a reconstruir su historia a lo largo de toda nuestra vida". Ya que de la evolución se trata, y hablé de culturas primigenias como la chamánica, e inclusó mencioné ciertas tribus norteamericanas, leo algunos comentarios sobre el cristianismo relativos al fenómeno que se produce en torno al libro, o la película adaptada de la novela de Dan Brown. No entraré en cuestiones que no me competen, si bien diré que es necesario todo género, guste o no, a nivel literario, pictórico, arquitectónico y, sobre todo, idealístico. Todo viene, o se detecta de las palabras recientes de Rafael Aguirre, un supuesto profesor del Nuevo Testamento que afirma: "si vas ahora a las librerías puedes encontrar una docena de novelas sobre María Magdalena que no tienen el más mínimo fundamento histórico". Tendríamos que consultar, entre otros, con los historiadores, además de simbolistas, antropólogos, filólogos, botánicos, teólogos, etc. Lo cual demuestra que todavía quedan genios. Lo cual nos conduce a pensar que afirmaciones tan severas nos convocan a lo obtuso del pensamiento humano, a la no evolución de la teoría. Para ello pondré un ejemplo, rescatado de un viejo libro que se publicó en México en 1991. Al respecto de las plantas Aristóteles sostuvo que tenían alma pero no sensibilidad. En el siglo XVIII Carl von Linneo, abuelo de la botánica, afirmó que las plantas sólo se diferenciaban de los animales y humanos en que carecen de movilidad, algo que vendría a refutar Darwin quien demostró que cada zarcillo es capaz de moverse independientemente. Y continuaron hasta nuestros días. Si trazamos dos líneas paralelas, y entramos en una librería junto a Rafael Aguirre, toda esta evolución constituirá una injuria o algún pecado capital ante el cual no sólo la botánica resultaría también una farsa, las plantas constituirían un peligro para la propia naturaleza, de hecho, algunas especies lo son y sin embargo las buscaron. Pero bien podrían explicarnos cómo se produce el fenómeno de una traslación, de un pasar del politeísmo al monoteísmo, al margen de tanto contexto histórico o probabilidad de agresión del estado frente al pueblo, pues es evidente que es un rasgo común en toda civilización. Y sin embargo, siguen existiendo civilizaciones bajo el auspicio de los dioses. De modo que borrando la memoria, todo origen, se pretende, arranca como una bombilla a partir del cristianismo, y olvidamos que las vestales alimentaban ya la llama sagrada de Roma, mientras que fueron, entre otros, los templarios, también los cátaros, quienes velaron la cristiandad y una vez tomaron fuerza, demasiada, bajo bulas, decretos y traiciones, fueron exterminados por la propia Iglesia. Esto nos demuestra que Lutero tuvo sus razones cuando rechazó el cobro por las salvaciones del mismo modo que el pago por el símbolo, del mismo modo que Galileo, ante el tribunal de la Santa Sede se retractó con un, sin embargo se mueve..
Afirma además que hubo respeto a las mujeres. Viendo el caso de María Magdalena, en sus propias palabras, que ni tocar el tema de estirpes o futuros matrimonios, y por qué no, es sólo una teoría (¿no pretenden encontrar agua en Marte, más tarde en Neptuno?), pensando en la Ultima Cena, una puede preguntarse, después de leer la Biblia entera, qué papel jugó la mujer, si ya comenzó naciendo de una costilla. Pero mi deseo, es definir, que las teorías, por muy absurdas que sean o que resulten, no son perjudiciales, y no restan la imaginaciòn, tal vez de ello el monoteismo y el politeismo, si no son excluyentes, como resulta en el caso de este profesor del Nuevo Testamento, que se limita a proteger páginas y no contemplar el resto de la biblioteca. Pretenderse conocedor de una verdad es creerse dios y dios tuvo ciento un nombres.O tal vez ninguno.Pues civilizaciones hubo más. Y muchas desconocidas. De lo que se trata, antropológicamente, y no sólo eso, para evitar nuevas cruzadas, es no condensar, todo lo contrario, dispersar, pues aferrarse es perderse en laberintos hipotéticos en este caso, no evolutivos. Por tanto, podemos y debieramos crear nuevos enigmas, divagar, caminar sin piernas para entonces sí, levantarnos, Lázaro. Y entonces suponer que María Magdalena pudo ser la mujer del hijo de un carpintero (¿pues quién dijo que fue carpintero y no labrador o jardinero?), ya Leonardo en sus cuadros, muchos de ellos no desvelados, a través siempre del símbolo, nos da claves que todavía nadie ha desvelado. Y así en Mesopotamia, en Egipto, el Amazonas o Etiopía. Y un teólogo viene a decirnos que el único símbolo posible es la cruz cuando invertida tiene otro sentido que le pondría los pelos de punta. O es la perfección que Jesús no amara como hombre a una mujer, pudiera ser María Magdalena, como pudo besar a un leproso. ¿Qué contexto histórico delimita esta afirmación? ¿Acaso toda la teología de un señor que entra en las librerías quemando libros que contienen lo contrario a sus creencias? De modo que Verne hubiese sido quemado y de hecho, en un tiempo, por el que ya se pidió perdón, se destruyeron tántos símbolos (y palabras), que ahora los investigadores, nos vemos resueltos, de nuevo, a desenterrar. Un libro, la Biblia lo es, como todo lo encuadernado, ha de ser interpretado por el lector, bajo la visión no revisada ni corregida por un censor, y cualquiera puede escoger la temática y el autor o autora, por ejemplo Fidel y la religión, en conversaciones con Frei Betto, un fraile dominico brasileño, donde Fidel diría: "Nos casaron con la mentira y nos obligaron a vivir con ella, y por eso parece que el mundo se hunde cuando oímos la verdad". Y la verdad es que, si miramos un edificio y el opuesto, nada tienen que ver, pero pueden complementarse.

Silvia Klutang. Viena

Imagen: El regreso de los cátaros

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PRINCIPIOS Y SÍMBOLOS

(algunas cuestiones primigenias)

Difilmente se puede determinar y, más en nuestros días, la verdadera esencia del chamanismo. La palabra "chamán" procede del lenguaje de los evenkis, grupo de cazadores y pastores de renos de lengua tungusa de Siberia. Pero el chamanismo podemos encontrarlo en Corea, y nuestro mayor conocimiento lo obtengo, en mi caso, en tierras latinoamericanas. En nuestros días, las prácticas chamánicas (si bien no empleado el término), además de desconocidas, suelen resultar, en la mayoría de los casos, fraudulentas. La profesión del chamán se considera físicamente peligrosa ya que existe un riesgo de locura o muerte e implica una forma de cruce cultural entre la sensibilidad y la práctica religiosa. No obstante sólo tenemos ideas muy vagas respecto al tema, ya que según he citado, las prácticas chámanicas, o todo su entorno, abarcan desde el Ártico, el Amazonas o Borneo.

Dentro de toda esta confusión cabría destacar que el chamanismo es una cultura de cazadores en una búsqueda de dominar la vida con el fin de poder uno mismo. En este sentido es curiosa la similitud con los chamanes Sioux, cuando mantienen la llama de los dioses arrojándoles el humo. Los Sioux, como Toro Lento, quienes invocaban a los espíritus con su pipa.

No ahondaremos en la formas de curación, herramientas, iniciaciones o utilización de hongos, pero resulta interesante mencionar cómo a principios del siglo XX los eruditos e investigadores de un modo a otro, vienen a definir a los chamanes o subrayar su psicopatología, histeria o neurosis. Ello fue reflejo sobretodo en las actuaciones un tanto violentas de los chamanes siberianos. Si bien, aunque nunca precisado con total exactitud, una curación de un chamán de las muchas zonas del Amazonas, no tienen ni el fondo ni la simetría que pueda tener una sanación siberiana. Sin olvidar la violencia que origine el dominio de un territorio. Acercaron o definieron la locura chamánica con la esquizofrenia actual, tratando de buscar similitudes entre ambas. Sin embargo la concentración de un chamán aumenta mientras que la de un esquizofrénico se dispersa, por decirlo de algún modo; el chamán es capaz de conservar el control de su estado mental.

Pero por cuanto se produce el fenómeno, ya cuando existen la variedades, que se han intentado clasificar sin éxito, desde los tiempos de los jesuitas en épocas del desembarco en las Américas, de hongos y cactos, hoy en occidente introducida la ayahuasca (recientemente traducida Las cartas de la Ayahuasca, de William S. Burroughs y Allen Ginsberg, como curiosidad literaria, con fines terapeúticos, se da por entendido que dichas ingestiones, aun controladas, afectaban, sin determinar los componentes químicos o los efectos, que dichos sanadores o curanderos, no los actuales, no percibían ya los hechos -si bien muchos entraban en trance- o eran susceptibles de no controlar la realidad, aun estando en trance. Tal como pudiera suceder o sucede con tantos y tantísimos escritores que escribieran o escriben bajo algún tipo de sustancia, desde Baudelaire hasta el nombrado Burroughs.

Es muy difícil acceder a un verdadero chamán en su auténtico ámbito, descubrir que no es un místico privado y que existe para proteger a la comunidad, entre otras muchas funciones. Para un chamán la comunidad es una sociedad a pequeña escala, donde su papel es ayudar a conservar la fuerza con el alma. Todo nos llevaría a preguntarnos qué es un chamán, del mismo modo que podríamos preguntarnos qué es un ser humano. Porque, en realidad, a pesar de que se supone, son escogidos por los espíritus, aleccionados por ellos para entrar en trance o volar a otros mundos, o sanar a otras personas, también son cazadores, cocinan o se ocupan de su jardín. En definitiva, un chamán no vive fuera de este mundo, y hablamos del verdadero chamán, pero puede entrar en otros mundos.

Silvia Klutang. Viena

Imagen: Chamán

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