BREVE RESUMEN HISTORICO de la REBELION ZAPATISTA
Enviado por "Colectivo U-Lool T´an" ulooltan94@gmail.com
Marzo 6 de Mayo, 2008
Los pueblos originarios de México resistieron la
guerra de exterminio desatada por los invasores
españoles que impusieron su dominio, su cultura, su
religión y los despojaron de sus tierras. Una y otra
vez fueron aplastadas las rebeliones indígenas e
ignorados sus reclamos. En selvas, montañas y
desiertos, sobreviven, conservan su cultura, resisten.
Tras 300 años de dominación española, ni la guerra de
independencia, ni la reforma juarista, ni la
revolución de 1910 modificaron su situación. No se
reconocieron sus derechos en la Constitución, ni en
1824, ni en 1857, ni el 1917.
Su cosmovisión, su relación con la tierra y la
naturaleza, sus formas de trabajo comunitario, en
colectivo, su democracia directa y su autonomía, les
han permitido resistir durante más de 5 siglos.
En la década de los 80 del siglo XX, sobrevivientes de
una organización político militar con un planteamiento
insurreccional se fusionaron con luchadores agraristas
y con el movimiento indígena de la selva, dando origen
el 17 de noviembre de 1983 al Ejército Zapatista de
Liberación Nacional.
El EZLN no nace como una "guerrilla", sino como un
ejército popular, estrechamente ligado a las
comunidades indígenas, para defenderse de las guardias
blancas de los finqueros y de las agresiones
policíaco-militares. Su dirección, el CCRI-CG, está
integrada por dirigentes políticos de los pueblos. Los
comandantes son los que mandan en común, los que
mandan obedeciendo a los pueblos.
En 1993 los pueblos realizan asambleas comunitarias,
miran que las reformas salinistas al Art. 27
constitucional (que eliminan el ejido) y la entrada en
vigor del TLC (que entrega los recursos naturales al
capital extranjero), además de la represión
gubernamental (cárcel o muerte como única respuesta)
significan el exterminio para los pueblos indios.
Deciden que es mejor morir peleando que esperar la
muerte por hambre, miseria, enfermedades o por la
represión gubernamental, por lo que con el grito de
¡YA BASTA! deciden levantarse en la madrugada del
1° de enero de 1994.
Miles de indígenas tzotziles, tzeltales, tojolabales y
choles, con el rostro cubierto y mal armados tomaron
los municipios de San Cristóbal de las Casas,
Ocosingo, Altamirano, Las Margaritas, Oxchuc, Huixtlán
y Chanal, dando a conocer la PRIMERA DELARACIÓN
con la que declaran la guerra al gobierno federal,
llaman al pueblo a unirse a las fuerzas insurgentes y,
basándose en el Art. 39 constitucional, demandan la
renuncia de Salinas.
Tierra, techo, trabajo, alimentación, salud,
educación, cultura, independencia, democracia,
libertad, justicia y paz son sus demandas.
El gobierno moviliza al ejército federal para aplastar
el levantamiento. El EZLN se repliega a las montañas,
combatiendo en su terreno. El gobierno lanza a la
fuerza aérea, bombardea a la población civil.
El 12 de enero cientos de miles de personas se
movilizan exigiendo al gobierno parar la masacre,
piden al EZLN dialogar. El EZLN acepta ir al diálogo
si se le reconoce como fuerza beligerante, si se
libera a sus presos y si se retira el ejército. El
gobierno amnistía a los presos, declara la tregua y
reconoce al EZLN como "fuerza política en formación"
El 13 de febrero el EZLN libera al general Absalón
Castellanos, ex gobernador de Chiapas, lo tenía como
prisionero de guerra y lo juzgaba por los crímenes
cometidos durante su mandato.
Del 20 de febrero al 3 de marzo se realiza el primer
diálogo con el gobierno en la catedral de San
Cristóbal de las Casas. El gobierno ofrece clínicas,
escuelas, carreteras, pero de libertad, justicia,
tierra y derechos indígenas, no dice nada. El EZLN
consulta con las comunidades la propuesta
gubernamental. Es rechazada: no nos levantamos por
limosnas, pero decide mantener la tregua y seguir el
diálogo, pero ahora con la sociedad civil, por lo que
el 10 de junio da a conocer la SEGUNDA DECLARACIÓN
convocando a realizar la Convención Nacional
Democrática en el Aguascalientes que construyen los
zapatistas en Guadalupe Tepeyac. Del 6 al 9 de agosto
se reúnen más de 6 mil delegados de todo el país,
acuerdan luchar por un nuevo Constituyente y una nueva
Constitución que reconozca los derechos de todos los
mexicanos, incluyendo a los pueblos indios, y a buscar
caminos civiles y pacíficos para el tránsito a la
democracia. El EZLN entrega simbólicamente la bandera
a la sociedad civil: nos hacemos a un lado, pero no
nos vamos.
El 1° de diciembre Zedillo asume la presidencia de la
República. El EZLN le informa que ha heredado una
guerra. El 8 de diciembre, Zedillo avala la imposición
de Roberto Robledo Rincón, candidato priísta a la
gubernatura de Chiapas. Amado Avendaño, candidato de
la sociedad civil se declara gobernador en rebeldía y
llama a la resistencia civil.
Del 11 al 19 de diciembre, tropas zapatistas en acción
que llaman "de despliegue" y como parte de la campaña
militar Paz con Justicia y Dignidad para los Pueblos
Indios, toman 38 municipios, los pueblos destituyen a
las autoridades priístas y se declaran autónomos.
El 1° de diciembre de 1995 el EZLN da a conocer la
TERCERA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
con la que convoca a las distintas organizaciones
sociales y políticas que se han solidarizado a formar
un Movimiento de Liberación Nacional y un Frente
Opositor Unido. Llama a la CND formada en agosto de
1994 y a Cuauhtémoc Cárdenas a encabezar este nuevo
proyecto político, pero no hay respuesta. La CND está
muy dividida por los sectarismos y protagonismos que
han impedido siempre la unidad de la izquierda.
Cárdenas, por su parte está más ocupado con las pugnas
internas del PRD y la derrota electoral de 1994.
La traición de febrero
En enero de 1995 Zedillo envía emisarios a contactar
al EZLN, para "restablecer el diálogo", pero el 9 de
febrero anuncia la detención de grupos presuntamente
zapatistas en Veracruz y Edo. de Mex., informa que la
PGR ha librado órdenes de aprehensión contra la
comandancia del EZLN y ordena una ofensiva militar. El
ejército toma Guadalupe Tepeyac y destruye el
Aguascalientes donde se realizó la CND. Miles de
indígenas son desplazados de sus comunidades. El EZLN
se repliega cubriendo el éxodo de los desplazados.
La sociedad civil se moviliza de nuevo para impedir el
reinicio de la guerra y exige al gobierno retornar al
diálogo.
El 11 de marzo el Congreso de la Unión aprueba la Ley
para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en
Chiapas, que reconoce a los zapatistas como mexicanos
que se inconformaron y obliga al gobierno a dialogar y
solucionar las causas que originaron el conflicto. Se
forma la Comisión de Concordia y Pacificación
(Cocopa), con legisladores de todos los partidos
políticos representados en el Congreso de la Unión,
cuya función sería coadyuvar en el diálogo y traducir
a términos de ley los acuerdos que se alcanzaran.
La sociedad civil forma la Comisión Nacional de
Intermediació n, encabezada por Samuel Ruiz, obispo de
San Cristóbal de las Casas.
En San Miguel se acuerda la agenda para el diálogo con
4 temas: 1. Derechos y Cultura Indígena, 2. Democracia
y Justicia, 3. Desarrollo Económico y Bienestar
Social, y 4. Derechos de la Mujer Indígena. En abril
comienza el diálogo en San Andrés Sakamch'en de los
Pobres (Larráinzar, nombre oficial), pero al mismo
tiempo, el gobierno activa una estrategia de guerra de
baja intensidad: aumenta el número de efectivos
militares, promueve la formación de grupos
paramilitares, busca dividir a las comunidades con el
uso clientelar de programas sociales (Procampo,
Progresa) y campañas mediáticas de difamación.
El EZLN lanza iniciativas para promover una mayor
participación de la sociedad civil. El 27 de agosto se
realiza la Consulta Nacional por la Paz y la
Democracia, en la que más de millón y medio de
personas asumen como propias las demandas del EZLN,
reiteran la vía del diálogo para la solución del
conflicto y opinan que el EZLN se convierta en
organización política diferente, de nuevo tipo (no
partido político) si es que se lograra la paz.
Como resultado de esta consulta, el 1° de enero de
1996, el EZLN da a conocer la
CUARTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
Con la que llama a hombres y mujeres honestos que
comparten las demandas de la lucha zapatista y que no
forman parte de ningún partido político ni aspiran a
ostentar ningún puesto en el gobierno ni de elección
popular, a formar el Frente Zapatista de Liberación
Nacional, organización civil, pacífica, nacional,
democrática, construyendo una política de nuevo tipo
con el pueblo, que no lucha por la toma del poder. El
EZLN no desaparece, pero su esfuerzo más importante
irá por la lucha política. En su tiempo y condiciones,
participaría directamente en la formación del FZLN.
Primeros acuerdos del diálogo
En enero de 1996 el EZLN convocó a realizar el Foro
Nacional Indígena, para que la mayoría de los pueblos
indios del país expresaran su palabra y esta fuera
escuchada en la primera mesa de diálogo, cuyo tema fue
el de derechos y cultura de los pueblos indios. En
este Foro, realizado en San Cristóbal de las Casas,
con la participación de representantes indígenas y
asesores de la sociedad civil, se construyeron las
propuestas que dieron origen a los primeros acuerdos
de San Andrés, firmados por el gobierno y el EZLN el
16 de febrero.
Seguía la mesa de diálogo sobre democracia y justicia.
Nuevamente para construir propuestas con la
participación de la sociedad civil, el EZLN convocó en
julio a realizar el Foro Especial para la Reforma del Estado.
Las iniciativas de diálogo y paz del EZLN no se
limitaron a la sociedad civil nacional. Dada la
importante solidaridad internacional y el interés que
la lucha zapatista despertaba en otros pueblos del
mundo entre julio y agosto se realizaron el Encuentro
Continental y el Intercontinental (llamado también
Intergaláctico) por la Humanidad y contra el
Neoliberalismo con la participación de numerosas
delegaciones provenientes de la mayor parte de pueblos
de América, en el primer caso, y del mundo, en el
segundo. De dichos encuentros surgieron la Primera y
Segunda Declaraciones de La Realidad, en las que se
propone construir una amplia red de solidaridad entre
los pueblos del mundo para "globalizar" la resistencia
y la rebeldía contra la globalización neoliberal
impulsada por el imperialismo norteamericano en un
mundo considerado unipolar. Para realizar estos
encuentros y tener espacios permanentes de encuentro
con la sociedad civil nacional e internacional, el
EZLN construyó cinco Aguascalientes (Oventik, La
Garrucha, Morelia, Roberto Barrios y La Realidad).
Pero el gobierno además de no cumplir los acuerdos ya
firmados, tampoco presenta propuestas serias en la
segunda mesa de diálogo. Al mismo tiempo que continúa
el cerco militar y la activación de grupos
paramilitares que hostigan a las comunidades
zapatistas. Frente a esta actitud gubernamental, el
EZLN suspende su participación en el diálogo,
planteando el cumplimiento de 5 condiciones para
reanudarlo:
1. Cumplimiento de los acuerdos ya firmados,
2. Propuestas serias del gobierno y actitud
responsable y respetuosa de sus representantes,
3. Formación de una Comisión de Seguimiento y
Verificación del cumplimiento de los acuerdos
firmados, con la participación del gobierno, el EZLN y
representantes de la sociedad civil,
4. Cese del hostigamiento militar y desaparición de
los grupos paramilitares (o que los uniformen y
reglamenten sus funciones),
5. Libertad de todos los presos zapatistas.
La suspensión del diálogo por el clima de guerra no
fue para el EZLN romper la tregua sino lanzar nuevas
iniciativas de paz:
En Octubre de 1996 el EZLN rompe simbólicamente el
cerco militar: nombra a (su "arma más beligerante e
intransigente" ) la Comandanta Ramona como su
representante para viajar a la ciudad de México,
participar en el Primer Congreso Nacional Indígena y
exigir el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés.
En septiembre de 1997, luego de un largo silencio,
segunda asamblea nacional, y el Congreso Fundacional
del Frente Zapatista de Liberación Nacional. A éste,
el EZLN asiste en calidad de observador. El FZLN era
su propio proyecto organizativo para convertirse en
fuerza política de nuevo tipo, sin embargo, siguen sin
cumplirse los Acuerdos de San Andrés, la guerra
contrainsurgente continúa y, por ende, el diálogo
sigue suspendido, en consecuencia, el EZLN debe seguir
armado, rebelde, en resistencia, con el rostro negado,
por lo que no puede formar parte de una organización
civil, pacífica, pide entonces al FZLN seguir adelante
organizando el zapatismo civil en el resto del país.
La guerra contrainsurgente, activada desde la traición
de febrero de 1995 llega a uno de sus momentos más
brutales el 22 de diciembre de 1997, cuando uno de los
grupos paramilitares que actúan en los Altos de
Chiapas agrediendo a las bases zapatistas, perpetra
una matanza de 45 civiles (la mayoría niños y mujeres,
algunas de ellas embarazadas) en la comunidad de
Acteal, municipio de San Pedro Chenalhó. Los
habitantes de esta comunidad, integrantes de la
Sociedad Civil Las Abejas (cercana a la Diócesis de
San Cristóbal de las Casas) mantenían una posición
neutral ante el conflicto, sin embargo, siempre
solidarios, dieron asilo en su comunidad a bases
zapatistas expulsadas de sus comunidades y perseguidas
por los paramilitares. Cuando supieron que se
preparaba el ataque paramilitar, Las Abejas decidieron
permanecer en su comunidad, orando por la paz en la
ermita de su pueblo. Ahí fueron masacrados. A escasos
metros, contingentes militares y policíacos dejaron
actuar impunemente a los asesinos.
La sociedad civil se movilizó. Algunos paramilitares
fueron encarcelados. El gobernador interino pidió
"licencia", el secretario de gobernación fue relevado
del cargo. Ninguno de quienes ordenaron la masacre ha
sido enjuiciado. El crimen permanece impune.
los gobiernos federal y estatal lanzaron una nueva
ofensiva militar pretendiendo desmantelar los
municipios autónomos rebeldes zapatistas. Operativos
en los que participan de manera conjunta y coordinada
miles de efectivos militares, policíacos y
paramilitares ocuparon sucesivamente los municipios
autónomos de Amparo Aguatinta, Taniperla, Nicolás
Ruiz, San Juan de la Libertad, Unión Progreso,
Chavajeval y El Bosque. En todos ellos el EZLN evitó
el choque, cubrió el repliegue de la población civil.
Sin embargo, en los últimos casos (Chavajeval y El
Bosque), el 10 de junio, las fuerzas gubernamentales
se llevaron presos, heridos a cinco compañeros, los
torturaron hasta la muerte. Los regresaron en ataúdes,
semicalcinados.
La respuesta del EZLN a esta embestida militar fue
otra iniciativa de paz. Dada a conocer el 28 de julio,
mediante la QUINTA DECLARACIÓN DE LA
De fines de 1998 a los primeros días de 1999
se organizan las coordinadoras para la Consulta en la
mayoría de los municipios del país. Se organizan 5 mil
zapatistas (2,500 mujeres y 2,500 hombres) y se
distribuyen en pequeños grupos a todos los municipios
para promover la participación de la gente en la
consulta. Ésta se realiza el 21 de marzo, logrando la
participación de más de tres millones de personas.
En abril el gobierno reanuda la ofensiva contra los
municipios autónomos. El día 7, con enorme despliegue
militar toma el municipio autónomo de San Andrés
Sakamchén de los Pobres (el mismo que fue sede del
diálogo). La comunidad se replegó, evitando el choque,
pero al siguiente día una enorme movilización de bases
zapatistas de Los Altos marchó a San Andrés, obligando
pacíficamente al ejército federal a retirarse.
El gobierno federal monta la farsa de las
"deserciones" : paramilitares disfrazados de
"zapatistas arrepentidos" posan ante las cámaras de
televisión entregando al gobernador armas y
pasamontañas a cambio de la promesa de recibir en pago
dinero y cabezas de ganado (que finalmente no se
cumple y se les cae el teatro).
Otro pretexto para las incursiones militares es que
"descubren" plantíos de marihuana, pretendiendo
atribuirlos a comunidades zapatistas, pero resulta
que dichos plantíos están en tierras ocupadas por el
ejército o por priístas.
En mayo se realiza en La Realidad un Segundo Encuentro
del EZLN con la sociedad civil para evaluar los
resultados de la Consulta.
De junio a agosto re realizan diversos encuentros del
EZLN con estudiantes, maestros, trabajadores,
campesinos, indígenas y grupos de la sociedad civil.
La lucha por el reconocimiento de los derechos
indígenas se hermana con las luchas en defensa de la
salud pública, la educación pública y gratuita, el
patrimonio cultural de la nación y contra la
privatización de la energía eléctrica.
El 12 de agosto, mientras se inauguraba en La Realidad
el Encuentro en defensa del patrimonio cultural, el
ejército irrumpe en Amador Hernández y ocupa tierras
ejidales agrediendo a las comunidades que se oponen a
que por ahí pase la carretera transelvática que
pretende el gobierno, pues ésta tendría el fin de
facilitar las incursiones militares y el saqueo de los
recursos naturales. Se mantiene ahí un plantón
permanente de bases zapatistas hasta diciembre del
2000, cuando por fin esa posición militar es retirada.
En el 2000 se calcula que hay ya 80,000 soldados federales
15,000 policías de distintas corporaciones, 5,000
efectivos de la PFP e integrantes de unos 15 grupos
paramiltares.
Se disfraza a la PFP de "guardabosques" con el
pretexto de los incendios forestales.
El EZLN vuelve a guardar silencio durante el tiempo
electoral, critica a todos los partidos políticos,
pues ninguno representa los intereses del pueblo. El
EZLN no llama a votar por nadie pero tampoco promueve
la abstención, permite que en las comunidades voten
quienes crean que eso sirve de algo.
Pasan las elecciones. Después de 70 años, el PRI
pierde la presidencia de la república. En Chiapas gana
la elección una coalición en la que van juntos PAN,
PRD y expriístas.
Antes de irse, Zedillo decreta la expropiación de las
tierras ejidales de Amador Hernández, donde desde
agosto de 1999 se mantiene un plantón de las
comunidades reclamando el retiro del ejército.
El 2 de diciembre, el EZLN rompe el silencio, en
conferencia de prensa emplaza a Fox a cumplir tres
señales mínimas para reanudar el diálogo:
1. Aprobación de la Iniciativa de Ley Indígena
elaborada por la Cocopa en base a los Acuerdos de San
Andrés.
2. Retiro de 7 (de un total de 259) posiciones
militares.
3. Libertad a todos los zapatistas presos en el país.
Y anuncia que en febrero de 2001 realizará una marcha
al DF para demandar el cumplimiento de las tres
señales y hablar ante el Congreso de la Unión para
que se apruebe la iniciativa de la Cocopa.
El gobierno estatal libera a algunos presos
zapatistas. Se retira al ejército de Amador Hernández
(lo pasan al cuartel de San Quintín, a unos cuantos
kilómetros de ahí).
El 31 de diciembre, bases zapatistas toman
pacíficamente el campamento militar de Jolnachoj.
Horas después los soldados son trasladados al cuartel
de San Andrés, cerca de ahí.
En enero de 2001 se inicia la
Marcha del color de la tierra
Las posiciones militares de Cuxuljá y Roberto Barrios
son reubicadas a cuarteles cercanos. Algunos presos
más son liberados. El EZLN valora como positivas pero
insuficientes estas acciones. El gobierno pretende
hacer creer que "ya cumplió", buscando desactivar la
marcha zapatista al DF.
El 24 de febrero sale la Marcha del Color de la
Tierra. Llega el 11 de marzo al DF, luego de recorrer
Chiapas, Oaxaca, Puebla, Veracruz, Tlaxcala, Hidalgo,
Querétaro, Guanajuato, Michoacán, Estado de México,
Guerrero, Morelos y el DF. En toda la ruta se levanta
una gran movilización social. A su paso por Nurío,
Michoacán, participa en la Tercer Asamblea del
Congreso Nacional Indígena. El CNI acompaña la marcha
hasta el DF. Al llegar el 11 de marzo, realiza un gran
mitin en el Zócalo, se aloja en la ENAH, se reúne con
los pueblos indios del Anáhuac, visita la UNAM, la UAM
y el IPN.
Remonta la cerrazón y arrogancia del Congreso de la
Unión y logra que los comandantes que participaron en
la marcha hablen en la tribuna. La Comandanta Esther
da el discurso central del EZLN, defiende la
iniciativa de la Cocopa y, entre otras cosas, aclara
que: "El Subcomandante Insurgente Marcos es eso: un
subcomandante. Nosotros somos los comandantes, los que
mandamos en común, los que mandamos obedeciendo a
nuestros pueblos… No está en la tribuna el jefe
militar de un ejército rebelde. Está quien representa
la parte civil, la dirección política y organizativa
de un movimiento legítimo, honesto y consecuente y,
además legal, por gracia de la Ley para el Diálogo, la
Conciliación y la Paz Digna en Chiapas…"
Con esto, el EZLN da por terminada la etapa de lucha
que comenzó con la publicación de la Quinta
Declaración de la Selva Lacandona.
Antes de cumplirse un mes de que la Marcha del Color
de la Tierra regresara al sureste, PRI, PAN y PRD
aprueban una "ley indígena" que traiciona los Acuerdos
de San Andrés. El EZLN rechaza esta burla. La ley
aprobada no reconoce a los pueblos indios como sujetos
de derecho, no permite el ejercicio de la
autodeterminació n ni la autonomía, no les reconoce el
derecho al uso y disfrute de sus riquezas naturales,
no permite sus prácticas democráticas ni el derecho a
contar con proyectos propios de desarrollo
sustentable, ni a contar con sus propios medios de
comunicación.
Este dictamen es apresuradamente votado en los
congresos estatales, sin tomar en cuenta las protestas
y controversias constitucionales interpuestas por la
mayoría de los pueblos indios.
El EZLN suspende todo contacto con el gobierno.
Ninguna de las tres señales se cumplió cabalmente: el
ejército solo fue reubicado pero ahí sigue, no fueron
liberados todos los presos zapatistas y los Acuerdos
de San Andrés fueron burlados.
El EZLN inicia otro período de silencio.
El gobierno reactiva la guerra de baja intensidad: se
incrementa el patrullaje militar y las agresiones
paramilitares contra las bases de apoyo zapatistas.
Algunos grupos paramilitares han cambiado de nombre,
de color y de filiación política. Los agresores ahora
visten de negro y amarillo.
Con el pretexto de proteger la reserva de la biosfera,
el gobierno amenaza con desalojar de Montes Azules a
las comunidades indígenas asentadas en esta región
desde hace décadas.
Desde los años 70's, comunidades tzeltales, choles y
lacandonas fueron dotadas ahí de tierras ejidales. En
los años 80's hubo más comunidades que se desplazaron
a la selva porque los finqueros devastaron amplias
extensiones para hacer pastizales para sus ganados. En
1994 aumentó la migración a la selva por efecto de la
guerra: miles de indígenas fueron desplazados por el
ejército y paramilitares.
Los incendios forestales, de por sí frecuentes en
tiempo de sequía, se incrementan en algunos casos
provocados por el ejército, para usarlos como
pretexto. Por otra parte, grupos priístas y la
comunidad lacandona (favorecida por Echeverría en los
70's para utilizarlos en el saqueo de maderas
preciosas), activan denuncias penales por "despojo",
acusan de "invasoras" a las comunidades zapatistas
desplazadas por la guerra.
Puebla-panamá , Chiapas y puntos intermedios
De Tabasco hacia Guatemala está proyectado uno de los
"corredores" del llamado Plan Puebla-Panamá . Éste
cruzaría del norte de Chiapas (Palenque) a Marqués de
Comillas, por la franja fronteriza con Guatemala
(ribera del Usumacinta), para continuar hacia
Centroamérica. Esta región es muy rica en
biodiversidad, zonas arqueológicas y cuenta con una de
las mayores reservas de agua. Ahí se pretende
construir un corredor de maquiladoras, centros
turísticos y hoteleros y proyectos de bioprospecció n e
hidroeléctricos. Todos estos negocios y empresas son
de capital extranjero, principalmente estadounidense.
El llamado Plan Puebla-Panamá , que el gobierno
presenta como suyo, es en realidad un viejo plan
estratégico de Estados Unidos para una nueva
colonización de territorios, recursos naturales y mano
de obra barata.
Para hacer todo esto necesitan las tierras, pero en
ellas viven y trabajan pueblos indios que les estorban
y han decidido desalojarlos. Esta una de las razones
por las que no se cumplen los Acuerdos de San Andrés.
Por lo mismo continúa la guerra contra los pueblos indios.
En agosto de 2002 la Suprema Corte de Justicia declaró
improcedentes las controversias constitucionales
interpuestas por más de 300 pueblos indios, negando
así el reconocimiento constitucional de los derechos y
la cultura de los pueblos indios.
En noviembre de 2002 se suscitó una polémica por el
tema vasco, con motivo de una carta en la que el EZLN
saluda la inauguración del Aguascalientes de Madrid y
hace público un reconocimiento a la lucha política del
pueblo vasco por su autonomía, criticando al juez
Garzón por ilegalizarla. La prensa tergiversa el
mensaje y hace aparecer un supuesto apoyo del EZLN a
ETA. El juez Garzón reta al EZLN a un debate. En
respuesta el EZLN lanza la iniciativa Dar oportunidad
a la palabra, proponiendo dialogar a todas las fuerzas
sociales y políticas involucradas en el conflicto
vasco para encontrar vías civiles y pacíficas para
solucionarlo, incluyendo a ETA, a la cual le pide
hacer una tregua. El EZLN hace un claro deslinde de
las prácticas terroristas, pues no las comparte ni las
practica.
El 1° de enero de 2003 el EZLN rompe el silencio
bases zapatistas en San Cristóbal de las Casas para
celebrar el 9° aniversario del alzamiento zapatista.
El EZLN hace un deslinde definitivo frente a la clase
política.
Durante febrero se publica El Calendario de la
Resistencia, serie de 12 cartas (Estelas), una por
cada uno de los estados por los que pasó la Marcha del
Color de la Tierra en 2001, haciendo un recuento de
las luchas que se han estado desarrollando en cada uno
de ellos.
En julio se publica la 13ª. Estela, en la que el EZLN
hace un análisis autocrítico de su relación con la
sociedad civil y de los problemas en la construcción
de la economía.
Los días 8 y 9 de agosto el EZLN festeja en Oventik
que Mueren los Aguascalientes, nacen los caracoles
Los espacios que se construyeron para el encuentro del
EZLN con las sociedades civiles nacional e
internacionales dejan de llamarse Aguascalientes (y
aunque seguirán siendo lugar de encuentro) ahora se
llamarán Caracoles (modo en que se convocan los
pueblos para reunirse y dialogar para llegar a
acuerdos de cómo seguir el camino) porque ahora serán
la sede de las Juntas de Buen Gobierno, órganos de
coordinación de los Municipios Autónomos Rebeldes
Zapatistas de cada región (Altos, Selva Lacandona,
Selva Fronteriza, Zona Norte y Cañadas).
Se da un paso más en la construcción de la autonomía,
ahora se mejora la organización y agrupados por región
geográfica y por raíz étnica, establecen el las Juntas
de Buen Gobierno formas de coordinación para que el
desarrollo de los distintos pueblos vaya más parejo,
haya una mejor distribución de los recursos con que se
cuenta tanto por el trabajo colectivo como de la
solidaridad. Pero además se define una nueva relación
entre el EZLN y los municipios autónomos:
"A partir de ahora todo lo referente a los Municipios
Autónomos Rebeldes Zapatistas se hablará por sus
autoridades y por las Juntas de Buen Gobierno, con
ellas habrá que tratar también los asuntos de los
municipios autónomos, tales como proyectos, visitas,
cooperativas, conflictos, etcétera.
"El Ejército Zapatista de Liberación Nacional no puede
ser la voz de quien manda, o sea del gobierno, aunque
el que manda, mande obedeciendo y sea un buen
gobierno.
"Nosotros estaremos pendientes de defenderlos, que
para eso somos el Ejército Zapatista, el Votán Zapata,
el guardián y corazón del pueblo… Los ejércitos deben
usarse para defender, no para gobernar…"
Las Juntas de Buen Gobierno y los municipios autónomos
son un ejemplo de que el pueblo puede gobernarse a sí
mismo, de que no se necesitan "especialistas" , que
todos los hombres y mujeres pueden aprender a gobernar
y que el ejercicio de esa función no tiene que ser
sinónimo de enriquecimiento y corrupción. Esto se
logra cuando el pueblo controla a sus gobernantes. Los
pueblos zapatistas los nombran en asamblea, y la
asamblea puede también destituirlos en cualquier
momento si ve que no están cumpliendo con lo que el
pueblo manda. Durante el tiempo que alguien ejerce una
función dentro del gobierno autónomo no recibe paga,
la propia comunidad le procura lo necesario y apoya a
su familia en sus trabajos, en su parcela. El
ejercicio de gobernarse para los zapatistas no es un
privilegio, es un derecho, es un deber, es un servicio
a la comunidad en el que todos pueden participar, por
ello, los nombramientos para ser parte del consejo
autónomo o de la Junta de Buen Gobierno son rotativos,
a todos y todas les va tocando turno
Ahí mismo se da a conocer el Plan La Realidad-Tijuana,
para hermanar las luchas, las rebeldías y resistencias
contra el neoliberalismo.
Con esto, los zapatistas responden, luego de un largo
silencio, a la burla legislativa. Lo que el gobierno
se negó a reconocer en la Constitución, los pueblos
zapatistas, cumpliendo la palabra empeñada en la firma
de los Acuerdos de San Andrés, lo llevarán a la
práctica, ejercerán la autonomía por la vía de los
hechos, sin esperar el "permiso" del gobierno.
En noviembre se va organizando en todo México y en
otras partes del mundo una campaña denominada
20 y 10: el fuego y la palabra
para celebrar que se cumplen 20 años desde que se
fundó el EZLN y 10 años desde el inicio del
levantamiento. Esta campaña se despliega desde enero de 2004
con diferentes actividades: charlas, conferencias,
conciertos, bailes y un largo etcétera que incluyó
todo lo imaginable, entre lo que destacaron la
publicación del libro de Gloria Muñoz y un video con
el mismo nombre de esta campaña: 20 Y 10: EL FUEGO Y
LA PALABRA.
Pero no se trataba sólo de hacer remembranza de esta
historia, sino de aprovechar todo lo que de bueno y
malo nos va enseñando para superar errores y preparar
mejor los nuevos pasos.
El 10 de abril se movilizan bases de apoyo de los
Altos de Chiapas para llevar agua a comunidades
zapatistas de Zinacantán. El gobierno municipal
perredista les cortó el suministro de agua potable en
represalia porque los compañeros no reconocen ese
gobierno y deciden seguir autónomos. Luego de entregar
el agua a las comunidades afectadas, las bases de
apoyo zapatistas que se movilizaron, fueron emboscadas
por perredistas. El ataque armado dejó un saldo de
varios heridos. Después también agredieron a las
comunidades que recibieron el agua, derramándola,
destruyendo los tinacos, volcando los tambos,
garrafones y cubetas en que se las llevaron sus
hermanos zapatistas.
En octubre se inicia la reconcentració n de siete
comunidades zapatistas amenazadas con ser desalojadas
de Montes Azules.
procuraduría del DF el pretender presentar como
"suicidios" los asesinatos de Digna Ochoa y Pavel
González.
En febrero el EZLN se pronuncia contra el desafuero
que se pretende contra López Obrador, pero aclara que
oponerse a esa injusticia no significa que lo apoye.
Reitera que el calendario zapatista no es el de la
clase política.
Alerta roja
En mayo, el banco BBVA-Bancomer cancela las cuentas
por medio de las que la sociedad civil nacional e
internacional canalizaba apoyo solidario a las Juntas
de Buen Gobierno. Esta decisión arbitraria y racista
es además contrainsurgente, pues agrega un cerco
económico al los cercos militar e informativo.
En mayo y junio, el ejército federal desmantela
algunos campamentos militares en zonas altamente
paramilitarizadas, este hecho es interpretado como
indicio de que se prepara una ofensiva gubernamental.
El ejército "descubre" sembradíos de marihuana. Los
medios y boletines oficiales manejan que están en zona
de influencia zapatista. La Sedena se ve obligada a
reconocer que tales sembradíos están en tierras
controladas por priístas.
El 19 de junio el EZLN decreta la Alerta Roja General:
los Caracoles son evacuados, las Juntas de Buen
Gobierno pasan a la clandestinidad, las tropas
insurgentes son acuarteladas, Radio Insurgente
suspende trasmisiones.
Días después, el EZLN informa que la Alerta Roja es
una medida precautoria y defensiva, durante la que
todas las comunidades zapatistas realizaron una
evaluación y una consulta con la que concluye una fase
de reorganizació n y se dispone a dar un nuevo paso en
la lucha, que le permitirá sobrevivir, arriesgando
todo lo que hasta entonces se ha avanzado, pero que
sin eso, estaría condenada a perecer bajo el cerco
militar y la permanente guerra contrainsurgente.
El resultado de esta consulta y evaluación zapatista
se da a conocer el 28 de junio, con la publicación de la
SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA
"… para contar de lo que ha sido nuestro paso y en
dónde estamos ahora, para explicar cómo vemos el mundo
y nuestro país, para decir qué pensamos hacer y cómo
pensamos hacerlo…"
Una comisión de la dirección del EZLN realizará una
campaña nacional que "establecerá una política de
alianzas con organizaciones y movimientos no
electorales que se definan, en teoría y práctica, como
de izquierda…", llama "a los indígenas, obreros,
campesinos, maestros, estudiantes, amas de casa,
colonos, pequeños propietarios, pequeños comerciantes,
micro empresarios, jubilados, discapacitados,
religiosos y religiosas, científicos, artistas,
intelectuales, jóvenes, mujeres, ancianos,
homosexuales y lesbianas, niños y niñas, para que de
manera individual o colectiva participen directamente
con los zapatistas en esta Campaña Nacional para la
construcción de otra forma de hacer política, de un
programa de lucha nacional y de izquierda y por una
nueva Constitución…"
En septiembre se realizaron diversas reuniones
preparatorias de grupos, organizaciones e individuos
con el EZLN para organizar la que comenzó a llamarse
la Otra Campaña. Por parte del EZLN se constituyeron
la Comisión Sexta y la Zezta Internacional. Los
adherentes comenzaron a construir espacios de
coordinación para iniciar la OTRA CAMPAÑA en enero de 2006
que comenzaría un recorrido nacional para encontrarse,
escuchar y aprender de todas las luchas, resistencias
y rebeldías anticapitalistas de abajo y a la izquierda.
Así, entre enero y mayo, la Comisión Sexta del EZLN
recorre todos los estados del sur y centro (Chiapas,
Quintana Roo, Yucatán, Campeche, Tabasco, Oaxaca,
Veracruz, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo, Querétaro,
Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco, Nayarit, Colima,
Michoacán, Guerrero, Morelos, Estado de México, el DF).
En su paso por el Edo. Mex. visitó San Salvador Atenco
el 25 de abril. Realizaba reuniones y actos públicos
en el DF en mayo, cuando el día 3, estando en
Tlatelolco, llega la información de la represión en
Texcoco, donde ejidatarios de Atenco, solidarizándose
con floricultores de Texcoco, eran brutalmente
reprimidos. En la madrugada del 4 de mayo, la PFP y
policías estatales y federales toman violentamente
Atenco. El saldo es de dos muertos (Javier Cortés y
Alexis Benhumea), centenares de heridos y detenidos,
decenas de mujeres violadas. A partir de ese momento,
el EZLN se declara en Alerta Roja y detiene el
recorrido de la Otra Campaña, concentrándose en
movilizaciones contra la represión durante 5 meses.
Al mismo tiempo que los partidos políticos están en
sus campañas electorales, la Otra Campaña define su
posición: el problema no es votar o no votar, sino
organizarse y luchar abajo y a la izquierda en contra
de la explotación, el despojo, la represión y la
discriminació n, es decir, en contra del sistema capitalista.
La Otra Campaña critica fuertemente a todos los
partidos políticos, empero los medios sólo destacan
las críticas al PRD y a AMLO, éstos acusan al EZLN de
"hacerle el juego a la derecha" y lo responsabilizan
del fraude, según ellos, si el EZLN hubiese llamado a
votar por AMLO, éste habría ganado, parecen olvidar
que desde 1994 el EZLN ha sostenido muy claramente que
no se levantó en armas para llevar al poder a ningún
partido, que no es brazo armado de nadie de la clase
política y que la mayor parte de los adherentes a la
Sexta Declaración de la Selva Lacandona de por sí
desconfían de las elecciones y no las ven como camino
para la liberación.
Se realizan diversos encuentros nacionales de la
Comisión Sexta con: la otra obrera, la otra cultura,
la otra salud, la otra estudiantil, otros amores. ..
En junio se realiza el I Foro Nacional Contra la Represión.
En noviembre el EZLN convoca acciones en solidaridad
con la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca.
De octubre a diciembre se realiza el recorrido de la
Otra Campaña por el norte del país.
Del 21 al 31 de julio se realiza el Primer Encuentro
de los Pueblos Zapatistas con los pueblos del mundo en
los Caracoles zapatistas. Se programa un Segundo
Encuentro de los últimos días de 2006 a los primeros
días de enero de 2007. En enero se inicia un campamento
Cristóbal de las Casas, Chiapas) en defensa de la
reserva ecológica zapatista. De febrero a mayo se
establece otro campamento en El Mayor, Sonora, en
apoyo al derecho a la pesca del pueblo cúcapa.
En marzo se inicia la Segunda Etapa de la Otra Campaña
en los estados del norte con una comisión más numerosa
para estarse más tiempo en los lugares visitados en la
primera etapa.
Desde todas las regiones de Chiapas se denuncian
constantes amenazas y agresiones contra bases
zapatistas de apoyo por parte de los gobiernos federal
(PAN), estatal (PRD) y municipales (PRI, PRD),
coludidos con grupos paramilitares (priístas y
perredistas) y la complicidad de tribunales agrarios,
hostigamiento policíaco militar. Esto ocasiona la
suspensión de la Segunda Etapa de la Otra Campaña por
los estados del centro y sur de México que el EZLN
tenía previsto realizar de fines de septiembre a
mediados de diciembre.
El 11 de octubre la Comisión Sexta del EZLN se
traslada a la comunidad yaqui en Vicam, Sonora, sin
embargo es detenida por unas horas en un retén militar
en Sinaloa, por lo que sólo el Delegado Zero continúa
el viaje para participar en el Encuentro de los
Pueblos Indios de América que se realiza allá del 11
al 14 de octubre.
A partir de entonces el EZLN estará al pendiente de lo
que sucede en las comunidades zapatistas, donde la
agresividad del gobierno escala a niveles similares a
los que existieron en 1977 y 1978, cuando la masacre
de Acteal y la ofensiva militar contra los municipios
autónomos rebeldes zapatistas.
Por estas razones, al concluir en diciembre el
coloquio en memoria de Andrés Aubry, que se realizó en
San Cristóbal de las Casas, el Subcomandante
Insurgente Marcos afirmó:
"Es ésta la última vez, al menos en un buen tiempo,
que salimos para actividades de este tipo…
Y luego de recordar a los asistentes que además de
vocero es jefe militar del EZLN, refirió:
"Como hace tiempo no ocurría, nuestras comunidades,
nuestras compañeras y compañeros, están siendo
agredidos.
"Ya había ocurrido antes, es cierto.
"Pero es la primera vez desde aquella madrugada de
1994 que la respuesta social, nacional e internacional
es insignificante o nula.
"Es la primera vez que las agresiones provienen
descaradamente de gobiernos de supuesta izquierda, o
que se perpetran con el apoyo sin tapujos de la
izquierda institucional…
"Es también la primera vez que hemos encontrado
cerrados a Flor y Canto, los espacios en los que el
común de la gente se enteraba de lo que pasaba con
nuestro movimiento, y de nuestras reflexiones y
llamados…
"… prácticamente desde el arranque de la Sexta
Declaración de la Selva Lacandona, el lopezobradorismo
ilustrado encontró abiertos los espacios para
atacarnos, al mismo tiempo que se nos cerraban a
nosotros…
"Entendemos que nuestras posiciones no sean recibidas
con la mismas apertura y tolerancia que hace años…
"Entendemos también que para algunos medios sólo
seamos noticia cuando estamos matando o muriendo,
pero, al menos, por ahora, preferimos que se queden
sin sus notas, y nosotros tratar de seguir adelante en
consolidar el esfuerzo civil y pacífico de lo que
todavía se llama la Otra Campaña y, al mismo tiempo
estar preparados para resistir, solos, la reactivación
de las agresiones en nuestra contra, sea con ejército,
policías o paramilitares.
"Quienes hemos hecho la guerra sabemos reconocer los
caminos por los que se prepara y acerca.
"Las señales de guerra en el horizonte son claras.
"La guerra, como el miedo, también tiene olor.
"Y ahora se empieza ya a respirar su fétido olor en
nuestras tierras…
En los últimos días de diciembre se realiza el Tercer
Encuentro de los pueblos Zapatistas con los Pueblos
del Mundo, sólo que esta vez fue de mujeres, por eso
se llamó La Comandanta Ramona y las Zapatistas.
Del 21 al 25 de febrero de 2008
pueblos mixtecos y nahuas realizan la Caravana
Indígena de la Otra Campaña en apoyo a las comunidades
zapatistas.
De fines de febrero a principios de abril, decenas de
presos políticos en diversas cárceles de Chiapas y
Tabasco sostienen durante más de 40 días una huelga de
hambre con la que logran la liberación de una parte de
los injustamente presos. Además de zapatistas y
adherentes de la Otra Campaña, son integrantes de
otras organizaciones campesinas e indígenas, no
obstante, la huelga de hambre fue una acción unitaria
que tuvo resonancia nacional e internacional.
Dos presos zapatistas, con más de 11 años de ilegal e
injusto encarcelamiento (Ángel Concepción y Francisco
Pérez) no logran ser liberados, por lo que anuncian
que el 21 de abril reiniciarían la huelga de hambre
por 72 horas, mismas que transcurren sin resultado,
por lo que deciden sostenerla de manera indefinida.
la cárcel de Tlacotalpa, Tabasco, para ser trasladados
a un hospital en Tuxtla Gutiérrez y de ahí al penal de
Yajalón, Chiapas, según informa la Junta de Buen
Gobierno del Caracol V, Roberto Barrios…
