Este será el 'post' 24.811 y último de este blog, cuando acaba de cumplirse el año exacto de su existencia, con una media de 68 artículos diarios. Según el webstats.motigo.com, que utilizo, desde el 1 de enero pasado he tenido, hasta ayer, unas 148.223 entradas que no conciden, con los resultados del Google Analytics, que considera que la página ha tenido 43.390 usuarios (URL) con 82.903 visitas que han visto 219.357 artículos. Por otro lado se produjeron más de los 940 comentarios que conservo.

Esta página, quedará como hemeroteca, como la anterior de caffereggio que contiene 24.585 artículos, en total 49.396

Reggio, consta, en las diferentes categorías, de

ABC 340 artículos
Antonio García Trevijano 77 artículos
Brecha 23 artículos
Cinco Días 305 artículos
Clarín 176 artículos
Diario de la República Constitucional 4 artículos
El Blog de Juan Vega 35 artículos
El Comentario 202 artículos
El Comercio 382 artículos
El Confidencial 936 artículos
El Mundo 4758 artículos
El País 5874 artículos
El Periódico 661 artículos
Estrella Digital 665 artículos
Expansión 518 artículos
Gara 686 artículos
Izaro News 262 artículos
Javier Ortiz 310 artículos
La Insignia 121 artículos
La Jornada 437 artículos
La Nueva España 660 artículos
La Vanguardia 5724 artículos
La Voz de Asturias 282 artículos
La Voz de Galicia 528 artículos
Le Monde diplomatique 12 artículos
Otras fuentes 124 artículos
Página 12 248 artículos
Público 98 artículos
Project Syndicate 9 artículos
Rebelión 273 artículos
ZNet 3 artículos

Desde el pasado 15 de Octubre, tengo "colgados" unos 160 artículos, selecionando dos diarios de http://www.lacoctelera.com/reggio en http://reggio.wordpress.com/ puede, que algo así, lo siga haciendo.

Sin embargo, la distancia no nos protege del cambio climático. Chile tiene un desierto ardiente en el norte, pero su territorio sur yace bajo el hielo: 18.000 kilómetros cuadrados de masas de hielo continental y otros centenares de miles que reclamamos en la Antártida. En comparación con otros países, el aporte de Chile al flagelo del calentamiento global es relativamente bajo, sólo el 0,2%, aunque de todos modos pagaremos un precio elevado. El calentamiento global está fundiendo la Antártida y el agua va a inundar nuestras costas.

Los hermosos glaciares andinos del sur de Chile también se deshacen ante nuestros ojos. Los latinoamericanos tendemos a exagerar, pero no creo que esté sobredimensionando las cosas al decir que, para un ecologista, el espectáculo de esos glaciares en descomposición es tan angustiante como podría ser el derrumbe de Notre Dame para un parisiense.

En Santiago, a unos pocos miles de kilómetros de la Antártida, las altas temperaturas anunciaron el inicio del verano. Esta suele ser una temporada feliz del año, pero sin duda ya está muy lejos de los años de mi adolescencia, cuando cantábamos "Here Comes the Sun" y nos alegrábamos el alma. En la actualidad, lo primero que piensa la gente en Chile cuando escucha la palabra "sol" es en "pantalla solar". Se nos recomienda no ir a la playa hasta última hora de la tarde.

Es por eso que los chilenos víctimas del cambio climático se hicieron adictos a almuerzos rabelesianos a la sombra y a siestas a todo ronquido, todo ello a los efectos de matar el tiempo hasta la caída del sol. Sólo a la media luz del atardecer juntamos coraje para desafiar las olas del Pacífico. Sin embargo, lo que ganamos en salud también lo ganamos en peso.

Antonio Skármeta. ESCRITOR CHILENO.

Copyright Clarín y The New York Times, 2007.Traducción de Joaquín Ibarburu

Las fiestas son una contradicción porque, en suma, festejamos una tragedia. Celebramos nuestra fragilidad, alabamos y brindamos por nuestra fugacidad y por nuestra falta de seguridades en el mundo.

Representamos una tragedia, porque intentamos como en el desmayo, en la pérdida momentánea de conciencia –o quizás durante el sueño o el éxtasis–, abolir el tiempo.

La tragedia consiste en la inevitabilidad del Mal (que en este caso es la decadencia y muerte), la coexistencia ontológica del Mal con el Ser, la inexorabilidad del destino final de nuestros actos, la imposibilidad de abolir el pasado que nos constituye (con la materia del pecado), la imposibilidad de redención, porque si el pasado nos constituye, el futuro no existe y es dudosamente elegible (un acto futuro no es más que una representación mental carente de sustento).

La puesta en acto, la representación de la tragedia, su escenificación (que es lo que ocurre con la consumación y el ejercicio del rito) pretende coexistir con el Mal sin mayores daños por el expediente de la creación de una “zona sagrada” especial, el escenario, la mesa servida, el brindis, que se sitúa fuera del tiempo y el espacio y que aspira a la inmortalidad, mediante un recurso sumamente pobre (pero quizás el único): la repetición.

Y desde ya, como en la orgía o la bacanal, la puesta en acto ritual implica la abolición de los condicionantes habituales: suspensión de los odios y querellas, mensajes de prosperidad que saltan por encima de los choques de intereses, familias mortalmente enemistadas que alzan sus copas mientras una lluvia de fuegos artificiales parece unir la ciudad, el núcleo humano, en una acción única. Sin embargo, en tanto la orgía y la bacanal, el carnaval o la borrachera son intentos de sustraerse a la desgracia de un universo moral opresivo, la fiesta o el rito de Año Nuevo o de Navidad trata de sustraerse al condicionamiento ontológico que nos destina a la nada, que del ser nos transportará al no-ser en algún inevitable y poco agradable momento.

Pero ese condicionamiento ontológico y la presencia ominosa del no-ser (cuya existencia negaba Parménides, cuya detestable posibilidad introdujo la escuela de Abdera, y que trataron de saltearse los ciclos de mitos órficos mediante la creencia en la transmigración, las religiones con el intento de un ritual permanente y el racionalismo con la abolición de los dioses y la omnipotencia del conocimiento), pertenecen a una esfera específicamente humana que, mediante la memoria, recuerda un pasado no deseable ni victorioso; el motor de la tragedia, en ausencia de los temibles dioses que gobernaron el mundo con sus caprichos y querellas, es el infierno de la memoria. Porque aunque no haya dioses, ni dios único que puedan molestarnos o tranquilizarnos, sigue presente el Hado, que en las pavorosas mitologías que precedieron a las débiles religiones judeocristianas de Occidente actuaba en un sustrato previo a los mismos dioses y los condicionaba.

Y el Hado (o la Moira o la Erinia, o cualquiera de sus representaciones) era (y es, claro), tajante, como lo fue cuando decidió, junto a las murallas de Troya, y en contra del propio Zeus, que Héctor debía morir a manos de Aquiles: el futuro consiste en una única certeza, no serás.

Así, la fiesta y la Nochevieja mezclan raramente la sumisión y la resistencia: sumisión por el solo hecho de someterse a las exigencias del rito, a la costumbre de festejar, representar y compartir una artificial alegría social; resistencia, ya que por medio de la pantomima que simula la inmortalidad se puede conseguir un temporario alivio, y suspender la mortalidad que momento a momento nos roe, con el mismo paso acompasado del reloj que, en la Nochevieja, parece encaminarse a una culminación a las doce: el tiempo pasa y nos destruye, sí, pero por unos minutos y una horas podemos suprimirlos y palpar la delicada costura temporal que engarza pasado y futuro.

Porque al fin y al cabo, puesto que el presente no existe y es sólo un instante que siempre nos pasa inadvertido, todos sabemos que estamos formados por la esencia pura del pasado recuperado, desgraciadamente, una y otra vez por la memoria, pero durante el rito podemos aferrar el presente en un momento extático en que nos consideramos inmortales.

Y debido a esa dualidad, a esa leve oscilación pendular entre la sumisión y la resistencia, en el largo instante de la culminación, podemos pensar simultáneamente, con tranquilidad: “estamos aquí”, y con temor “¿estaremos todos aquí el año que viene?

© 2000-2007 www.pagina12.com.ar|República Argentina|Todos los Derechos Reservados

En esa dirección el ex vocero en la presidencia de Aznar, Miguel Ángel Rodríguez, enfatiza sin rubor que tras el juicio no queda claro que ETA no estuviese implicada. Para agregar una pizca de sal, Melchor Miralles, director de programas especiales de El Mundo, subraya que aún no se desvela la trama de los atentados destinada a desestabilizar al gobierno de Aznar, cuestión que facilitó el ascenso del PSOE al gobierno. De tal explicación deduce la apertura del diálogo entre ETA y Rodríguez Zapatero, al tiempo que extrae el vínculo ETA-Al Qaeda: formar parte de un engranaje terrorista internacional consistente en el intercambio de armas, direcciones y acciones de muerte entre ellas (¿Por qué no el 11 de marzo? ¿Quién puede negarlo con certeza absoluta?). Relato verosímil para los militantes del PP que aún creen en las palabras de Aznar: “hay que buscar adentro a los autores del atentado”. Esta versión sigue siendo implementada tras la sentencia. Y lo más preocupante, emitida por las ondas propiedad de la Iglesia católica: la cadena COPE. Tampoco se rezagan el periódico La Razón y El Mundo. Mientras, Telemadrid emite un especial ahondando en la teoría de la conspiración para derrocar al gobierno de Aznar en la cual confluyen ETA, antisistémicos y el islamismo, sea radical o no. Perece un guión para contrarrestar los efectos que pondría en claro la falta de pruebas sobre las cuales se asentó durante cuatro años la tesis del PP avalando la participación de ETA en los atentados del 11 de marzo. Su castillo de naipes se caería. También su manera de hacer oposición. Por consiguiente, una vez hecha pública la sentencia no habría posibilidad de justificar su pusilanimidad política. Pero en vez de enmendar, su plana mayor comete el error de mantenerse en sus trece. Era de esperarse. La canallada forma parte de una personalidad colectiva a la cual se suelen apuntar los dirigentes del PP.

En esta dimensión cobran fuerza las palabras de Pilar Manjón, presidenta de Víctimas del 11 de marzo, en su comparecencia parlamentaria al increpar a los miembros del PP por mofarse de los familiares y sobrevivientes cuando discrepaban de sus tesis. Implícitamente los llamó cobardes, al tiempo que evidenció la poca honra de Aznar, Rajoy y otros personajes políticos dispuestos a urdir una trama de infamia para salvar a su partido y dejar sin esclarecer los motivos del 11 de marzo.

Para las meretrices de la política todo es válido con tal de encubrir la actuación de un gobierno cuyos principios llevaron a España a una guerra ilegítima de la cual se derivan las razones de los atentados. Ante tal circunstancia, su vergüenza es sinónimo de irresponsabilidad. Una carrera de despropósitos donde su falta de ética toma formas de chulería y desprecio hacia las víctimas cuya máxima ha sido no reconocer su mentira.

La sentencia es clara: el día de los atentados no estaría presente ETA, ni para bien ni para mal. Aunque Aznar lo sabía y el gobierno también, buscó negociar con algunos de sus presos, prometiéndoles un traslado si retrasaban hasta el 14 de marzo el comunicado en el cual negaban su participación. Tampoco aparece, en los más de 500 folios, una trama orquestada por antisistémicos para sacar del gobierno al PP a tres días de las elecciones.

Planificado con anterioridad, su lógica se enquista en la invasión a Irak y en esta dinámica hay una responsabilidad que cabe al gobierno de Aznar, a sus diputados y sus valedores. Millones de españoles se manifestaron en contra de la guerra. Aznar hizo oídos sordos, prefirió la foto de Las Azores inmortalizada con un reguero de muertes y sufrimientos en Irak. Por eso, el PP no puede aceptar la sentencia. Sigue en la mentira política, justificando lo injustificable. Armas de destrucción masiva, guerra humanitaria. Los populares deben salvar a su líder. En su euforia de consejero mundial y profesor, Aznar no asume las consecuencias de sus actos y arrastra a quienes apoyaron con el sí espurio en las cortes la decisión de bombardear Irak.

El 11 de marzo sigue presente. No se escapa de la memoria colectiva. La sociedad española es torturada y presa de una política bastarda de un presidente irresponsable, irascible y prepotente miembro del búnker, cuya aura de caudillo predestinado supuso en Madrid 192 muertos a su espalda y más de 3 mil heridos. Su decisión de participar en una guerra acabó por entregar los restos de soberanía a Estados Unidos, acto que acompañó designando en Naciones Unidas a hombres y mujeres corruptos. Ése fue el caso de Inocencio Arias, quien manipuló los informes para engañar al Consejo de Seguridad de Naciones Unidas tras los atentados del 11 de marzo. La sentencia pone en su lugar a unos y otros.

Sin embargo, el PP aplica el clásico español: “se acata, pero no se cumple”. En su actitud seguirá manteniendo que el 11 de marzo fue un atentado contra su partido para imponer con un golpe de mano que llevará al PSOE a la Moncloa. Para este viaje no hacían falta alforjas, menos aún la celebración de un juicio ni leyes ni jueces ni fiscales ni abogados ni justicia: bastaba la desaparición de los tribunales. Tal vez era lo que pretendían Rajoy y la derecha española, por suerte no gobernaban...

Qué buen asunto para ese santurrón que se llama Mariano F. Bermejo, ministro de Justicia, que mea brillantina jurídica por las mañanas y en todas sus declaraciones, mientras que en las comisarías y cuartelillos de la guardia civil se tortura. Se sigue torturando como en la edad media, como en el franquismo, como en la "alemania nazi". Zapatero, Bermejo, la "jueza" y el Rubalcaba, la banda de los cuatro que pretenden enseñar sobre lo que está bien y lo que está mal cuando son responsables de que España sea un Estado torturador, semejante a cualquier otro de los que se dicen salvajes o escasamente civilizados. Se dice así de entrada para que no tengan ninguna duda sobre la incriminación que se les hace desde estas páginas. Y para que no se atrevan a pasar jamás al lado de una persona decente y mucho menos pedirle el voto. Pues un voto a un miembro del PSOE sería dar un voto a quienes permiten la torturas en España. Votar al PSOE es votar la permanencia de la tortura.

El informe de AI "Sal en la herida"(http://www.es.amnesty.org ) del año 2007, y otros muchos informes de organismos y relatores internacionales nos hablan de cientos de torturados en España. Las declaraciones y las imágenes de las víctimas de las torturas son escalofriantes (Anika Gil -http://www.youtube.com/watch?v=UKACaBA0Yjc -, Gorka Lupiáñez, Lucian Padurau, Unai Romano, etc). Ante la indolencia criminal de los gobernantes del PSOE sólo cabe que a ellos les ocurra lo mismo, o a alguno de sus allegados, para que de ese modo tengan una visión más aproximada de lo que supone pasar por las manos de los torturadores en España, en la España que ellos gobiernan.

España es Parte en diversos tratados internacionales de derechos humanos que imponen a las autoridades la obligación de prevenir y castigar los malostratos infligidos por agentes del Estado y garantizar acceso a recursos y reparación a las víctimas. Entre ellos figuran el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), la Convención de la ONU contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes (Convención contra la tortura) y el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales (Convenio Europeo de Derechos Humanos). Además, el 6 de abril de 2006 España ratificó el Protocolo Facultativo de la Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, (durante el Gobierno de Zapatero) que le impone, entre otras, la obligación de mantener, designar o crear uno o varios organismos que realicen visitas periódicas a todos los lugares donde haya personas privadas de su libertad, a fin de impedir los malos tratos. Asimismo, España es Parte en el Convenio Europeo para la prevención de la Tortura y de las Penas o Tratos Inhumanos o Degradantes, lo que supone que permite las visitas periódicas y ad hoc del CPT3 a cualquier lugar donde haya personas privadas de su libertad.

Una muestra más del cinismo del Gobierno del PSOE a partir de 2004 en materia de Derechos Humanos. Mírense las declaraciones de un social-católico como Bono cuando afirmaba que "la tortura es repugnante" en Irak, claro, en España es otra cosa. O cuando Moratinos afirma que hay que perseguir a los torturadores allá donde se encuentren, claro está, siempre que los torturadores no sean españoles ni cometan tales crímenes en España. Según los informes de los organismos internacionales contra la tortura, en España se tortura a no menos de 700 personas al año, de los que el 12% serían independentistas vascos. Dato que es absolutamente ridículo, pues en el caso de los presos y detenidos vascos, o que se les vincule con el conflicto vasco, la inmensa mayoría son objeto de vejaciones y humillaciones, cuando no de violencia física (violación sexual declarada por Lupiáñez) o psíquica ("violaremos a tu novia si no declaras") afirmada por AI en su informe ya mencionado: "las víctimas afirman haber recibido golpes, patadas, puñetazos e insultos de agentes de policía, incluso estando esposadas y tanto en la calle como bajo custodia policial. En sus denuncias, estas personas aseguran también que los agentes las amenazaron con una pistola o un cuchillo, las azotaron en las plantas de los pies y las amenazaron de muerte. En uno de los casos, los policías dijeron al detenido que si no cooperaba violarían a su novia. En otro, la víctima estuvo varias semanas sin oír por un oído a causa de los golpes que los agentes le habían propinado en la cabeza".

Está claro que estos tratos son aceptados por Fernández Bermejo –ahora candidato a Diputado- y por Zapatero –ahora candidato a Presidente de Gobierno- , y en la medida en que no han iniciado actuación alguna en estos cuatro años para impedir tan horrendos crímenes, es de suponer que están de acuerdo con que tales prácticas se realicen en las comisarías de España (por no hablar de los tratos que reciben los presos en las cárceles –ya hablaremos de las mazmorras del PSOE)). Preocupados por encarcelar el pensamiento y todo lo que suponga independencia política –incluida la persecución de los republicanos, incluso el humor de El jueves- consideran un bien la práctica de las torturas en la España que ellos gobiernan. Pues de otro modo pondrían el mismo afán en perseguir a torturadores como en perseguir a independentistas.

Votar al PSOE es votar por la tortura y por los torturadores. Es votar por el cinismo sin límites. Es votar por la permanencia del crimen institucional, práctica de la que el actual Ministro Rubalcaba es ducho y es gran conocedor desde sus años mozos hace más de 20 años. Se siente mucha vergüenza oír a Bermejo decir que lo que está fuera de la ley no podrá estar dentro de la ley (obviedad donde las haya) para referirse a no se sabe qué intenciones ilegalizadotas en Euskal Herria, y sin embargo, como tal ministro de Justicia, callar ante el crimen que suponen las torturas en España. Parece ser que es mayor crimen ser editor o director de un medio de comunicación en Euskal Herria (J.L. Elkoro, condenado a 22 años de cárcel en el sumario 18/98) que en ser un torturador –aun condenado- a quien la pena mayor es de 4 años de cárcel. La tortura es gratis en España, lo es en todos los países, y en todos los tiempos, pero en España, en la linda España zapaterista, la tortura y los torturadores lo tienen aún mejor. Por eso, desde aquí, y a quienes tengan el mínimo de decencia, se les sugiere que ayuden a echar a las cavernas a todos esos canallas que silencian las torturas y encubren a los torturadores en España. (Para los avisados socialdemócratas de buena fe, ¿votaréis por un partido que no persigue a los torturadores?).

Lo más temido ocurre siempre, decía Kafka. Mucho peor: lo más deseado también.

Había una vez un hombre que anhelaba trabajar menos y el capitalismo lo dejó en paro.

Había una vez un hombre que soñaba con viajar más y el capitalismo lo metió en una patera.

Había una vez una mujer que buscaba amor y el capitalismo la arrojó a la prostitución.

Había una vez una mujer que deseaba una máquina de coser y el capitalismo la encadenó a una maquila.

Había una vez un niño que deseaba que su padre no le pegara y el capitalismo lo dejó huérfano.

Había una vez una niña que no tenía ganas de estudiar matemáticas y el capitalismo bombardeó su escuela.

Había una vez un hombre y una mujer y un niño y una niña que deseaban vivir felices y libres de preocupaciones y el capitalismo les dio la televisión.

Había una vez un presidente de los EEUU que tenía en su despacho una lámpara, la frotó con la manga y salió un genio: “Pide tres deseos y te los concederé”. “Nuestro deseo”, respondió el magnate en nombre de su país, “es tener más deseos. Ya nos ocuparemos nosotros de que se cumplan”. Y el genio le cedió todos los sueños, todos los pensamientos buenos, todas las imágenes nobles de la Humanidad para que materializara su destrucción a ras de tierra.

***********************

Hay que tener mucho cuidado con lo que se desea porque puede venir Monsanto (o Repsol o el Pentágono) y hacerlo realidad. No hay un solo anhelo decente concebido por un hombre bueno o por un pueblo sediento, no hay una sola utopía liberadora excogitada en los últimos 8.000 años que el capitalismo no haya hecho realidad bajo la forma de una maldición. Los mitos de cornucopias, mesas siempre cubiertas de viandas y cofres sin fondo se han visto cumplidos bajo la forma de una abundancia asesina que genera 6000 millones de toneladas de basura al día y mata de hambre todos los años a 10 millones de personas. El sueño de una tecnología liberadora de brazos y multiplicadora de tiempo ha aterrizado en el infierno de las maquiladoras y los talleres flotantes y en las miserias del desempleo. La utopía de una Naturaleza dócil, dúctil, adaptada a las necesidades de los seres humanos se ha volteado de hecho en la disolución de los glaciares, la extinción de miles de especies y el desplazamiento de poblaciones asaltadas por tsunamis y desiertos. Hacia 1820, el socialista utópico Charles Fourier adelantó el diseño de una sociedad idílica en la que los hombres podrían regular el clima, ajustar las estaciones y modificar a capricho la meteorología para poder comer cerezas en enero y producir trigo todo el año. El cambio climático es ahora una realidad amenazadora y no sólo como efecto colateral de una desbocada economía de destrucción generalizada sino como una premeditada acción de guerra. Desde 1992, el programa HAARP del ministerio de Defensa de los EEUU investiga en Alaska el desarrollo de “armas climáticas” capaces de generar lluvias, niebla y tormentas y de modificar el clima exterior con el propósito –dice Michel Chossudovsky- “de desestabilizar economías, ecosistemas y la agricultura”, así como de “devastar los mercados financieros y comerciales y aumentar la dependencia alimentaria”. La gran utopía mística de un retorno humano a la Naturaleza se invierte y se realiza en esta definitiva disolución de la Naturaleza –al contrario- en las mallas de la tecnología humana. El cambio climático, subsidiario o premeditado, constituye la última vuelta de tuerca de una economía que, basada en la erosión material de todas las diferencias (guerra/paz, destrucción/producción, comer/usar/mirar), acaba de derribar la última de ellas: la que separa la muerte natural de la muerte provocada. Una vez enteramente derrotada la Naturaleza, ¿se puede seguir hablando de “muertes naturales”? Pero si ninguna muerte es ya “natural”, si no podemos distinguir ya las que lo son de las que no lo son, ¿no es precisamente porque el capitalismo se ha vuelto más natural que la Naturaleza misma?

***********************

Tenemos que tener cuidado, en cualquier caso, con lo que deseamos. Había una vez un hombre llamado Mohamed Farag que viajó a una boda en Jordania y fue detenido, torturado y entregado en secreto a la CIA. Durante 19 meses desapareció en un desagüe oscuro sin acusación ni proceso; encadenado a la pared de una celda, con la luz encendida noche y día, aturdido por la estridencia de una música continua, intentó suicidarse dos veces e incluso eso le impidieron. Durante ese tiempo no vio más que a sus verdugos y no salió sino para ser interrogado; y tanta era su desesperación, tanta era su soledad, tan horrible su sensación de estar muerto y enterrado en una tumba como expresa esta frase casi poética en su elocuencia negra: “Cada vez que veía una mosca en mi celda me llenaba de alegría”.

Que no se entere, por favor, la CIA. O puede ocurrir que los centenares –o miles- de desaparecidos en cárceles secretas vean cumplido este deseo y tengan que expiar su inocencia en una celda invadida por una plaga de moscas.

Dice Savater que cuando estuvo en la cárcel, a finales de los sesenta, "le pedí a mi madre que si me pasaba algo, que aquello fuera más largo, que me llevara la Etica de Spinoza. Y aún la conservo, con el papelito del capellán diciendo que no había nada objetable. ¡O sea, que no se la debió leer del todo!". ¿Fue largo aquello?

Dice José María Muñoa, Comisionado recién jubilado para las Relaciones Exteriores del Gobierno Vasco que ETA es el único obstáculo para nuestra liberación, y hay quien pregunta, con toda precisión, por qué nacionalistas catalanes y gallegos, que no tienen ETA, siguen como siguen.

¿Cómo es posible que un diario como DEIA pueda calificar de "desafío" el que un partido vasco, que ha luchado por la democracia y contra el fascismo en el Estado español y en Europa desde 1934, haga algo tan normal en las democracias como intentar presentarse a las elecciones?.

Luego ciertos sectores del partido al que normalmente sirve DEIA se indignan, porque desde ambientes de la llamada izquierda abertzale se les acusa de estar en connivencia con el PSOE para impedir su participación electoral. Posiblemente sea injunsta esa acusación, pero no cabe duda de que cosas como el titular de DEIA de hoy parece intentar confirmarla.

Realmente eso de llamar "desafio" a querer presentarse a las elecciones por parte de ANV es francamente inaceptable y DEIA debería presentar una inmediata rectificación, suponiendo que se ha tratado simplemente de un "lapsus linguae" y no de otra cosa.

La sociedad vasca está cansada de la lacra del terrorismo y aburrida de que desde la política no ofrezcamos salidas. Yo creo que hay salida y creo en la fuerza de la sociedad vasca para conseguirla porque hemos demostrado sobradamente nuestra capacidad como Pueblo para superar las dificultades. La sociedad vasca actual es una sociedad moderna y dinámica, gozamos de tasas de pleno empleo cuando hace poco tiempo aún sufríamos un paro superior al 25%. Disfrutamos de la renta por habitante y familiar más elevada de toda nuestra historia, la más alta del Estado (28% más) y 36% por encima de la media Europea, según datos oficiales del INE publicados esta misma semana. Y nuestro índice de desarrollo humano en términos de riqueza, educación y esperanza de vida, se encuentra en los primeros puestos a nivel europeo y mundial, utilizando la metodología de las Naciones Unidas. En términos generales, podemos decir que vivimos bien, aunque seguimos teniendo problemas.

Detrás de las positivas estadísticas hay una realidad de personas que viven con dificultades, personas que no pueden acceder a una vivienda digna, que carecen de estabilidad en el empleo, de gente que lo pasa mal. Somos conscientes de esa otra realidad y desde el Gobierno os garantizo que vamos a seguir trabajando para atender y cuidar de forma prioritaria a quienes en nuestra sociedad más lo necesitan.

Nuestro objetivo, nuestra esperanza y nuestro compromiso como Pueblo es continuar avanzando en el desarrollo humano sostenible, es hacer de Euskadi un país de referencia en Europa en materia de solidaridad y de innovación.

Además, nuestra esperanza y nuestro compromiso para el año 2008 es iniciar una nueva etapa que nos permita romper la espiral destructiva de la violencia y lograr la normalización política. Estoy convencido que el próximo 2008 va a ser un año trascendental, un año en el que se va a escribir el futuro de Euskadi para mucho tiempo. Entre todos, vamos a abrir un nuevo ciclo histórico para construir un futuro de convivencia sobre tres pilares: Paz, Diálogo y Decisión.

La Paz es nuestro principal anhelo.

Nuestro Pueblo se merece la Paz. Tenemos derecho a la Paz. Se lo debemos a nuestros hijos e hijas, a las futuras generaciones, y nos lo debemos, también, a nosotros mismos. La violencia y el terrorismo sólo nos han traído muerte y destrucción. ETA mancha el buen nombre del Pueblo Vasco y, sobre todo, causa un dolor irreparable e injusto en familias y personas inocentes, para las que hoy quiero tener un especial recuerdo.

Llevamos muchos años, demasiados, de dolor y sufrimiento. ¡Esto se tiene que acabar! Como lehendakari, y en nombre del Pueblo Vasco, le exijo a ETA su desaparición. La propia sociedad vasca le exige a ETA que cese la violencia, de una vez y para siempre. Es hora de que, por fin, ETA escuche la voz del Pueblo y respete su voluntad. No queremos ni una víctima más. La violencia tiene que desaparecer y esa es una decisión que le corresponde adoptar a ETA de forma unilateral e irreversible, al margen de que los partidos alcancemos o no acuerdos políticos.

El diálogo es el segundo pilar de nuestra convivencia, porque exista o no ETA se deben buscar soluciones políticas construidas a través del diálogo entre todos. Nunca podremos construir un futuro de paz y de normalización política criminalizando y persiguiendo el diálogo. Sin diálogo no hay solución. Sinceramente, yo no creo en una solución basada en las ilegalizaciones, en la no aplicación de todos los derechos humanos a todas las personas, a los presos también. No creo en una solución basada en el recorte de derechos civiles y políticos, en la exclusión de una parte de la sociedad vasca. Estoy plenamente convencido de que la violencia se combate más eficazmente con más diálogo y más democracia, no al revés. Soy un militante del diálogo. He manifestado en numerosas ocasiones mi compromiso para hablar de todo y con todos, sin exclusiones. Y estoy dispuesto a llevar este compromiso hasta sus últimas consecuencias jurídicas y políticas. Diálogo y Acuerdo es la oferta que he transmitido al Presidente del Gobierno español. Diálogo y Acuerdo es la oferta que deseo reiterar hoy públicamente. Mi mano va a seguir estando tendida. No la voy a retirar ni antes ni después de las próximas elecciones de marzo. Pero, eso sí, si la oferta de diálogo se rechaza, no nos quedaremos de brazos cruzados, seguiremos adelante.

La Decisión de la sociedad vasca es el tercer pilar sobre el que construiremos un nuevo ciclo histórico.

El derecho a decidir del Pueblo Vasco, consultar a nuestra sociedad y respetar su decisión, sea la que fuere, es la base de la democracia y la “clave de bóveda” para solucionar el problema vasco. Si alguna enseñanza hemos aprendido de los intentos de solución fracasados en el pasado es que la sociedad vasca no puede ser un mero espectador pasivo. No puede quedar al margen de ningún proceso de paz ni de búsqueda de una solución política. Hemos de dar a la sociedad vasca, a diferencia de lo que hasta ahora hemos hecho, el protagonismo que le corresponde. Estoy plenamente convencido de que la sociedad vasca va empujarnos a todos. Va obligar a ETA a parar definitivamente y, también, nos va a exigir a los partidos políticos que abandonemos la crispación y abramos un proceso de diálogo para alcanzar un acuerdo democrático en un plazo de tiempo determinado.

Nadie nos traerá soluciones que no encontremos nosotros mismos. Nadie lo hará por nosotros. Dejemos de mirar a ETA, a Madrid, a París ó a Bruselas. Debemos tomar conciencia de que somos nosotros la llave de nuestro propio futuro. Porque creo firmemente que la solución esta en nuestras manos, me comprometí en septiembre en el Parlamento Vasco a daros la palabra el próximo 25 de octubre y así lo haré.

El próximo 25 de octubre será la sociedad vasca la encargada de poner en marcha el reloj, seremos cada uno de nosotros y nosotras la llave democrática capaz de abrir un proceso que nos traiga la Paz y la Normalización Política. El año 2008 es tiempo de solución. Es tiempo de compromiso. Es tiempo de esperanza.

Zorionak eta Urte Berri On!

El año 2007 pasará sin duda por ser un año importante desde el punto de vista de la dinámica abierta en Euskal Herria en pro de una memoria histórica democrática y antifascista de la mano de la lucha por la verdad, la reparación y la justicia que las víctimas del franquismo venimos exigiendo desde hace tanto tiempo. Esto será así porque ha sido en este año 2007 el que se han dado de forma clara elementos claves de definición y también un importante punto de inflexión en el combate por la memoria con diversas reflexiones, diversos alineamientos y movimientos políticos, institucionales y sociales por parte de los contendientes en el mismo. Es por ello por lo que queremos ofrecer, a modo de reflexión a la sociedad vasca al terminar el año, un pequeño balance que no podemos sino considerar como claramente positivo, habida cuenta de sus resultados.

Dicho balance ha de partir de ver cuáles eran las intenciones en este tema de los poderes establecidos, esos que a menudo parecen tan abstractos orgánicamente pero que luego se muestran tan concretos en sus actuaciones, y cuáles han sido sus logros. En varias ocasiones hemos expresado que la intención fundamental de éstos era para este año cerrar con el candado de la Ley de Memoria Histórica la posibilidad de avanzar hacia la recuperación e instalación de esa necesaria memoria histórica democrática y antifascista de la mano de la adopción y puesta en marcha de medidas concretas de verdad, reparación y justicia para las víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista. Al mismo tiempo su plan era cortocircuitar nuestra potencialidad y referencialidad social y han intentando ganarse a las víctimas y sus familiares, y por extensión a su entorno social, a través de una estrategia donde ha confluido el cerco comunicativo a aquellos que no aceptamos sus planteamientos con los homenajes institucionales y las declaraciones vacías.

Si atendemos a estos elementos, habremos de convenir que, al menos en Euskal Herria, esto no ha sido así, y ese es para nosotros el elemento central de este balance y de la evaluación positiva de nuestro trabajo. Sin echar las campanas al vuelo, sí creemos que aquellos que pretendían establecer una memoria histórica a su medida, esto es, a la medida del modelo español de impunidad y de la limitada democracia que éste permite y que es la actualmente vigente, no han conseguido sus objetivos, puesto que hoy, tras todo un recorrido de medidas económicas, campañas comunicativas y leyes como la de Memoria Histórica en las víctimas del franquismo, en su entorno mas cercano y también en amplios sectores sociales sigue instalada la subjetividad de la necesidad de verdaderas medidas de verdad, reparación y justicia para las víctimas del franquismo o, lo que es lo mismo, la necesidad de una verdadera memoria histórica democrática y antifascista y también la potencialidad de la recuperación de los valores democráticos inherentes a ésta.

Creemos que en esto, en esta pequeña victoria de los planteamientos democráticos y antifascistas en esta etapa del combate por la memoria desarrollada en este año 2007, Ahaztuak 1936-1977 ha desarrollado una importante aportación. A través de nuestra actividad hemos sacado a la calle la reflexión y demostrado que aún «hay memoria», que ésta está viva y que actúa más allá de los foros, los homenajes institucionales, los simposiums y muchas veces a pesar de ellos. Hemos sido capaces asimismo de hacer frente a las dinámicas y planteamientos institucionales y/o academicistas que pretendían apropiársela y llevarla a vía muerta, siendo capaces de generar una importante referencialidad mediática y en cierto grado social, hasta el punto de que en buena medida la referencia de las dinámicas en torno a la «memoria histórica» y las víctimas del franquismo ha sido ocupada por las asociaciones populares de este ámbito, entre las que la nuestra ocupa, sin duda, un espacio importante. Hemos levantado espacios de colaboración permanente con otros grupos que a nivel provincial o local trabajan también el tema de la memoria histórica conformando junto con varios de ellos la Coordinadora Lau Haizetara Gogoan, y también hemos trabajado mano a mano con otros agentes populares y sociales como Gernika Batzordea, varios gaztetxes y asociaciones culturales, Etxerat... y también con aquellas fuerzas políticas que, tras habérselo ofrecido a todas, han estado dispuestas a ello, como ERC o EHAK. Hemos apoyado y participado en iniciativas populares como Korrika y realizado nuestra aportación al currículum vasco...

A nuestro modo de ver, este pequeño balance si algo demuestra es la existencia de las raíces aún vivas de una memoria histórica democrática y antifascista en nuestro país, y su posibilidad de crecimiento. La importancia de las actividades desarrolladas radica en haber contribuido, en contribuir a hacerla aflorar, revivir. Eso es lo más importante de este balance. Eso y la perspectiva que se abre ante nosotros, las nuevas sendas, los nuevos caminos a transitar en el ya inminente 2008.

Con este pequeño balance y esa perspectiva conformados por el trabajo hecho, por los logros obtenidos y por el aprendizaje en base a los aciertos y los errores, despedimos este año y encaramos el próximo, un nuevo espacio de tiempo en el que con la memoria de sus sueños -de los sueños de verdadera democracia, de justicia social, de progreso humano... de los nuestros, de las víctimas del franquismo- seguiremos perfilando nuestro futuro.

Marcelo Alvarez. Ahaztuak 1936-1977.

Estas fechas de fin de año son propicias para los deseos de paz y justicia, sentimientos de fraternidad y solidaridad. Sin embargo, no parece que quienes disponen de los medios para que esos deseos puedan ser mínimamente factibles vayan mucho más allá de la manifestación protocolaria. Buena muestra de ello es el año que hoy finaliza, en el que en el plano internacional han continuado e incluso se han recrudecido los conflictos en los que la injerencia se disfraza de ansia democratizadora.

En Europa se le ha pretendido otorgar una importancia que no tiene al acuerdo recientemente rubricado por los dirigentes de una Unión Europea incapaz de sacar adelante una constitución que respondiera a las necesidades de los ciudadanos y a los valores a los que esos mismos dirigentes a menudo apelan, un acuerdo temeroso de ser sometido a la voluntad popular. Entre tanto han surgido nuevos estados y la posibilidad de creación de otros sin que ello haya provocado catástrofe alguna; antes bien, ha tenido la virtud de dar una salida democrática y racional a diferentes conflictos.

Y en Euskal Herria el retorno a viejas demostradamente inservibles ha marcado este año repleto de detenciones, denuncias de tortura y manifestaciones apaleadas, que se despide con la muerte en carretera de una allegada a un preso vasco y que se recordará como el año de la sentencia del proceso 18/98.

Mañana comienza 2008 y se presenta incierto, si bien es de suponer que continuará en la inercia del que hoy se despide. Los macroprocesos en los que decenas de vascos están inmersos no se harán esperar, al igual que, con las elecciones generales españolas en un horizonte próximo, el intento de ilegalización de formaciones políticas que cuentan con un importante respaldo popular. Pero 2008 también estará marcado, sin duda, por el centenario del nacimiento de uno de los más grandes creadores de este país, Jorge Oteiza. Sería de desear que ese centenario contagiara a los agentes políticos la imaginación necesaria para encauzar un diálogo reclamado por la sociedad vasca y cuyo único límite debería ser la voluntad de los ciudadanos de Euskal Herria.

El presidente de Fade considera que el rechazo a los presupuestos del Principado o las trabas parlamentarias que puedan surgir para financiar el ACEBA se deben a la cercanía de las elecciones generales. Aunque la época preelectoral no es buena para los acuerdos, me parece un cálculo muy optimista pensar que las dificultades del Gobierno de Areces con el PP e IU se deben a la proximidad de los comicios. Si así fuera no habría de qué preocuparse: después del nueve de marzo brotaría el consenso.

En Asturias siempre hubo un déficit de la cultura del pacto político. Hasta 2003 nunca se había formado un gobierno de coalición, pese a que en la mayor parte de las legislaturas ningún partido gozó de mayoría absoluta. Es un hecho que un día merece ser analizado en profundidad, porque en territorios con fuertes enfrentamientos y ásperos debates políticos los gobiernos de varios partidos son frecuentes: País Vasco, Israel, Italia. A Fade, como a las centrales sindicales, les toca dar un paso al frente para que el Parlamento no sea un obstáculo para gobernar. La concertación social no sirve sin acuerdo político.

En cuanto a Nagisa, su desaparición depende ahora de ciertas negociaciones sindicales para ver si puede sobrevivir como factoría naval de algún tipo, al menos, auxiliar de Juliana, ese astillero cuyos nuevos propietarios han suministrado ya suficientes incertidumbres como para empezar a alarmarse. Está claro que entre la liquidación de Nagisa y los renuncios de Juliana, el sector naval gijonés se acabaría en breve.

Respecto a La Camocha, su final ha sido truculento, con jueces por todas partes en pos de prejubilaciones adeudadas y de la sospecha de que se mezclaban, supuestamente, carbones con demasiada alegría. Esta última causa, como se sabe, fue abierta, cerrada y, últimamente, reabierta.

Por lo demás, a la mina en sí van a ponerle una losa encima y dejar que las aguas subterráneas se la coman. Hay pozos mineros por el mundo en los que se mantiene el bombeo por si hay que abrirlos de nuevo en un plazo inmediato. Aquí no existe dicha previsión.

Confiemos, por otro lado, en que el parque empresarial que el Ayuntamiento tiene previsto desarrollar encima no obstaculice su reapertura cuando toque. Algún día, los países que investigan alcanzarán una combustión menos contaminante del carbón y, algún otro día, Europa tendrá que echar mano de su única fuente energética. Hasta pronto, La Camocha. Que la losa te sea leve.

Cual bandoleros apócrifos e inversos, los ediles corruptos se dedican a robar a los pobres para dárselo a los ricos, esto es, que con una firma sobre un papel y sin despeinarse logran que lo que pertenece a todos, el tesoro comunal del suelo y de cuanta vida contiene, pase a las manos ávidas, predadoras, de los que a la velocidad que fragua el cemento lo convierten en dinero estéril.

Muchos han sido los casos destapados en 2007 de corrupción municipal por contacto con el urbanismo salvaje, y muchos más los que quedaron sin destaparse; pero incluso aquellos que no se relacionan directamente con la construcción, también se relacionan. Es el caso del Ayuntamiento más poderoso de España, el de su capital, Madrid, de cuyas interioridades podridas está dando cuenta la «operación Guateque» revelando la mafia funcionarial en la concesión arbitraria y delincuente de licencias de obras.

O también, aunque éste otro se dirime de momento en la indignación de vecindario y no en los tribunales, el caso del Ayuntamiento de Salamanca, el mismo que no quería devolver los archivos que robó Franco, que pretende que los ciudadanos paguen, mediante la brutal elevación de las tasas municipales, los veinte millones de euros que el Consistorio dejó de cobrar a los constructores -se dice que amiguetes- en concepto de sanciones. De amigo a enemigo, el poder local ha cambiado en muchos lugares de trinchera, llevándose, además, la munición, los planos y las llaves del arca.

Pakistán es en sí mismo un volcán, porque, a pesar de la apariencia de Estado unificado que le dio la descolonización inglesa, constituye una aglomeración de razas, territorios, religiones y culturas que, haciendo de puente entre los mundos árabe e hindú, solo permanece cohesionado por unas élites militares, compactas y corruptas, que se perpetúan en el poder.

Los períodos de democracia son una pátina superficial que jamás ha calado en las estructuras sociales y económicas de un país empobrecido y desigual. Y el Estado, apenas visible para sus ciudadanos, está sustituido por organizaciones tribales que, sobre el hecho de mantener amplios sectores de la población bajo un régimen feudal, están sirviendo de cauce para la implantación de un fundamentalismo islámico que se expande como la pólvora.

Por eso hay que tener muy claro que este Pakistán -artificial, militarista, dictatorial y deslavazado- solo es esencial para la política exterior norteamericana, que trata de incendiar la frontera entre dos mundos -Afganistán, Irán e Irak- utilizando a Pakistán e Israel como cortafuegos de seguridad. El papel de Pakistán solo es esencial para esta política, no para otras. Y esa especialización estratégica se pone de manifiesto en dos procesos complementarios que encierran a los paquistaníes en un infierno sin salida. Porque, además de ser cierto que Pakistán es una pieza clave de la desgraciada política exterior americana, también es verdad que a la Casa Blanca solo le sirve este Pakistán artificioso, cautivo de élites proclives a Occidente.

Todo lo demás -una democracia integradora y pacífica, o una posible segregación de las partes irreconciliables, como la que se practicó en Bosnia y Kosovo- son inaceptables para Washington, que, en vez de ver a Pakistán como un territorio lleno de paquistaníes, solo lo ve como una frontera de choque con el área de influencia china y como un cortafuegos para las arriesgadas operaciones de remodelación estratégica del Medio Oriente. Y eso es tanto como decir que ya tenemos servida otra guerra, aunque sea, esta vez, de baja intensidad.

La situación tan complicada que está sufriendo la movilidad ciudadana en estos días nos obliga a reflexionar con el fin de actuar con diligencia. Quiero empezar afirmando que los ciudadanos tienen derecho al bienestar, a la calidad de vida y a la esperanza de poder aprovechar las oportunidades que se les ofrecen para progresar, para realizar su proyecto de vida. Pero para lograrlo necesitan una movilidad eficiente, y si no disponen de ella, no solo se les crean incomodidades, sino que se pone en peligro su derecho a desarrollar en libertad sus anhelos personales.

El transporte público debe cumplir la imprescindible función social de asegurar la movilidad para todo el mundo, y debe equipararse a cualquier otro derecho social (salud, educación, trabajo...). Debe convivir con el privado, que también es necesario, pero sobre todo en territorios muy densos debe tener un papel subsidiario del público, de otro modo la movilidad se encamina al colapso. La cosa, sin embargo, se complica, porque el uso del automóvil privado responde a la forma en la que los ciudadanos disponen de su tiempo, por razón de nuevas realidades familiares, de horarios laborales fraccionados o de actividades de ocio. Esto genera unos problemas específicos, que se concentran principalmente los fines de semana, atribuibles más a esta forma de utilizar el tiempo, a menudo imprevisible, que a una posible desidia de las administraciones.

Retomando el hilo principal, quiero remarcar que los hechos de estos días son el punto álgido de una enfermedad incubada desde hace años. Digámoslo con claridad: históricamente, en Catalunya, en el área metropolitana de Barcelona, ha habido mucha negligencia en la creación de infraestructuras de movilidad, y especialmente de movilidad pública. En Catalunya hemos tenido gobiernos apocados que no se han atrevido a encarar el problema o no han sido lo bastante activos a la hora de tomar las decisiones. Esto es un hecho y este escrito no pretende averiguar quién tiene la culpa de ello, entre otras razones porque la ciudadanía afectada por las carencias no está para este tipo de sutilezas. Simplemente, exige al Gobierno y a la Administración pública que solucione los problemas.

Y es que administrar una sociedad avanzada significa resolver los problemas en clave de proximidad. Es evidente que tenemos que hablar de planeamiento territorial o de estrategia, pero al fin y al cabo el mundo ya gira, y lo que hay que hacer es estar atento a los problemas del día a día, saber hacerles frente y actuar con capacidad de anticipación para que estén en vías de solución en cuanto se presenten.

CONCRETÉMOSLO en el momento actual: aparte de la necesidad urgente de resolver la interrupción de los servicios de Cerca- nías y de hacerlo con todas las garantías de seguridad, existen una serie de actuaciones que hay que emprender en nombre de este elemental sentido de anticipación. Entre estas quiero destacar, sin ser exhaustivo, el Cuarto Cinturón, el corredor ferroviario del Vallès (para personas y mercancías), la ampliación de la línea 3 del metro, los accesos viarios y ferroviarios al puerto y al aeropuerto, la nueva línea de Cercanías Cornellà-Castelldefels y la transformación de vías interurbanas en espacios intermodales que faciliten el tráfico del bus.

Existen otras actuaciones, quizá no tan visibles, pero igualmente indispensables para asegurar la movilidad de millones de personas. Es la red de vías metropolitanas de segundo nivel, que sirven para procurar la conexión de los municipios metropolitanos con los grandes ejes viarios y la conexión de estos municipios entre ellos. Este sistema adolece de muchas carencias y necesita inversiones importantes que no pueden asumir los ayuntamientos por falta de recursos y de competencias.

Estas últimas actuaciones se circunscriben al área metropolitana de Barcelona, y las de más alcance también la afectan directa o indirectamente. Y es que un territorio de unas dimensiones tan reducidas (600 km2), pero de una población tan elevada (3,5 millones de personas) y, por tanto, tan concentrada, resulta más perjudicado que ningún otro por los problemas del déficit y la debilidad de las infraestructuras de movilidad y, en consecuencia, sus habitantes son los más vulnerables en cuanto a los derechos antes citados de disponer de oportunidades para desarrollar una vida plena. Como alcalde de un municipio metropolitano y vicepresidente de la Mancomunidad de Municipios del AMB, me corresponde hacer un alegato a favor del respeto del derecho al bienestar de mis conciudadanos.

LOS PROBLEMAS de infraestructuras expuestos y su afectación a los ciudadanos nos obligan a concertar ya medidas concretas entre las administraciones, recordando que es más fácil construir con el concurso de los que representamos al territorio que hacerlo a sus espaldas. Se necesita una agenda concreta: es la única forma de devolver a la ciudadanía "el tiempo perdido". Seguro que algunos buscarán beneficios políticos a corto plazo, olvidándose de sus incapacidades históricas, pero esto será estéril, porque no resuelve nada y encima nos distancia de la ciudadanía.

No estamos para optimismos ingenuos: hay que tratar a la gente con respeto, y no valen explicaciones de previsiones incluidas en decenas de documentos oficiales. Es el momento no solo de hacer un esfuerzo inversor, sino de pasar al terreno del compromiso social y de sumar sinergias territoriales, porque sabemos ya cuáles tienen que ser las actuaciones concretas.

Antonio Balmón. Alcalde de Cornellà de Llobregat.

Según el consenso historiográfico, el XIX fue el siglo de Gran Bretaña, la era victoriana y el apogeo del imperialismo, de la misma manera que el XX fue el siglo de Estados Unidos, la primera potencia económica, tecnológica y militar, un poder que devino universalmente hegemónico tras el ocaso del comunismo y la desintegración de la URSS. Muchos augures coinciden en pronosticar que el XXI será el siglo de Asia y que los Juegos Olímpicos de Pekín del 2008 se utilizarán como un rutilante escenario para la exhibición del poder amarillo, un hito en el ascenso de China.

Pese a las elecciones presidenciales que se celebrarán en Rusia (marzo) y Estados Unidos (noviembre), muchos factores influyentes en la marcha del planeta dependerán en gran medida del país más poblado, convertido en primera potencia comercial y contaminante, sustituto de Japón en la compra de deuda estadounidense. Petrochina desbancó a las petroleras tejanas como la primera empresa mundial por capitalización bursátil y los fondos asiáticos (China, Singapur, Taiwán, Abu Dabi) socorrieron a los bancos atacados por la crisis de las hipotecas. Una situación humillante que inspiró a The Wall Street Journal la amarga y obvia observación de que "el capitalismo no es perfecto".

EN EL 2008, el año de la rata, según el horóscopo, China será seguida por Japón, que no acaba de superar su atonía económica, así como por India y otros dragones asiáticos en la frenética carrera desarrollista y en el suministro del oxígeno necesario para evitar la asfixia del sistema globalizado, a riesgo de encarecer aún más los precios del petróleo y de las materias primas que inciden sobre el escaso dinamismo de Europa, hasta el punto de resucitar el fantasma de la estanflación (estancamiento e inflación).

La emergencia de China como superpotencia tendrá implicaciones sin precedentes sobre la economía, la seguridad y la diplomacia, como ya se deduce del creciente activismo de Pekín en los asuntos asiáticos o africanos (Corea del Norte, Birmania, Vietnam, Darfur), de la actitud inflexible con respecto a Taiwán, en cuyos estrechos siempre puede saltar la chispa, y de la alianza expresa con Moscú para oponerse coordinadamente a la supremacía norteamericana. Los tiempos en que Deng Xiaoping aconsejaba "un perfil bajo" para eludir la confrontación pasaron a la historia.

La incertidumbre global se alimenta del carácter oligárquico y dictatorial del régimen chino, que descansa sobre la anquilosada estructura del partido comunista (PCCh), aunque rejuvenecido en el congreso de octubre último, reducto de la represión oprobiosa y de la galopante corrupción que se deriva de la buena marcha de los negocios. Los Juegos serán una oportunidad para que los disidentes escenifiquen su protesta y confirmen su soledad en la defensa de los derechos humanos.

Tras las elecciones, Vladímir Putin pasará de presidente a primer ministro sin solución de continuidad, a las teóricas órdenes de Dimitri Medvedev, en una insólita transición. Con reputación de liberal en economía, Medvedev era el único de los aspirantes al sillón del Kremlin que no pertenecía al círculo hermé- tico que integran los hombres del ex-KGB. Y ya se sabe que en Rusia "el poder real pertenece solo a la persona que controla el sistema de seguridad", según el análisis de la Rossiyskaya Gazeta moscovita.

Putin condujo a su país desde una agónica anarquía a una estabilidad envidiable y un progreso indiscutible, de manera que resurge con fuerza en la escena mundial como actor incuestionable, hiperpotencia gasista y petrolera, cuya diatriba antioccidental y su influencia recorren los países del que fue imperio soviético. Como alegó la revista Time al proclamar a Putin hombre del año 2007, es evidente que este eligió "el orden antes que la libertad", en una especie de retorno al modelo chino de despotismo desarrollista, pero no es menos cierto que Rusia está en el centro de las inquietudes europeas.

LA CAMPAÑA electoral en Estados Unidos se desarrolla bajo la impresión de que la era conservadora está electoralmente exhausta. Los demócratas, que disponen de mayoría en el Congreso, podrían volver a la Casa Blanca en las elecciones de noviembre. Los aspirantes demócratas Hillary Clinton y Barack Obama deberán superar los obstáculos de la feminidad o el mestizaje ante alguna de las mediocridades republicanas que conectan con una sociedad cada día más piadosa. Obama tiene más ideas, algunas de escasa corrección política, pero solo Clinton dispone de la experiencia y los apoyos precisos para aplicar las menos osadas.

La retirada de Irak no es para mañana, ni los cambios sonarán tan estridentes como sugieren los debates electorales. La diplomacia de EEUU está abocada a sufrir un viraje relevante, corolario de la situación multipolar de poder e influencia que pugna por llegar a las candilejas, pero no abandonará la tentación unilateral. Pese a la inclinación americana de líderes como Sarkozy y Merkel, "el Atlántico se ensanchará un poco", según el diagnóstico de Richard Haas, secuela de las divergencias sociales, la discrepancia religiosa y el declive europeo. Amenazada por el terrorismo islámico, suspirando por las paz perpetua de un nuevo cosmopolitismo, Europa deberá contentarse con ratificar el tratado de Lisboa, insípido sucedáneo de los sueños europeístas.

Mateo Madridejos. Periodista e historiador.

EL primer interesado en conducir la campaña electoral hacia un plebiscito nacional sobre el fantasma de «las dos Españas» de antaño, bajo cuya sábana se esconde el fracaso de la legislatura que se acaba y la intentona de una reforma territorial y encubierta del Estado, hacia un modelo confederal, no es otro que el presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero.

Un político que recibió un país económicamente fuerte y políticamente dividido, por la masacre madrileña del 11-M y que concluye su mandato con un preocupante horizonte económico y social, sin haber curado la fractura abierta en el conjunto de la sociedad española. La que él mismo empeoró hurgando en la herida recibida y abriendo otras que parecían cicatrizadas, como las de la Guerra Civil y el modelo territorial del Estado, al mismo tiempo que, presentándose como «Príncipe de la Paz», ofrecía a ETA una negociación política sobre la soberanía nacional. La que ha dado pie a nacionalistas vascos y catalanes para reclamar la autodeterminación, mientras arropan a Batasuna con desprecio de la legalidad y articulan un frentismo vasco, gallego y catalán en la senda ya abierta por el Estatuto de Cataluña, y aprovechando la crisis del Tribunal Constitucional.

Aunque en el seno del Partido Socialista impera el disfrute del poder y la unidad del partido, por encima incluso del interés nacional, no son pocos, ni de escaso nivel, los dirigentes de esta formación política que declaran su preocupación por el balance de la legislatura y que temen el deterioro y la incertidumbre que provocará una nueva e insuficiente victoria de Zapatero que ponga en manos de los nacionalistas la llave de la gobernabilidad.

Algo que, seguramente, comparten muchos militantes y en mayor medida ciertas capas de su electorado, en las que se había detectado, en los últimos meses, la tendencia a un «voto de castigo» a Zapatero, bien cambiando de partido, bien por el camino de la abstención. Y no sólo preocupados por las consecuencias que, para España, tendría en el futuro la deriva confederal planteada, sino también por la incidencia que todo ello produce dentro del PSOE, donde dirigentes como Maragall y Montilla, en Cataluña, o Elorza y Eguiguren, en el País Vasco, entraron en competencia con el nacionalismo radical, asumiendo sus reivindicaciones.

Ahora bien, si la campaña electoral inminente abandona su natural función de balance de legislatura y análisis de los programas y personas del futuro gobierno y se adentra por el laberinto de un aparente plebiscito nacional, entre izquierda y derecha, lo laico y lo confesional, entre los vencedores y los perdedores de la Guerra Civil, entre atlantismo y europeísmo, pacifistas y belicistas, que es lo que busca Zapatero para ocultar el claro fracaso de su mandato. Si vamos a esta burda simplificación, con cierto tremendismo y la ventaja de los grandes medios de comunicación audiovisual al servicio del Gobierno, entonces el citado «voto de castigo» que planeaba sobre las urnas del PSOE se diluirá a favor de la permanencia de los socialistas en el poder.

Y en ese caso puede que, incluso, muchos votantes del centro político se vayan a la abstención en menoscabo de los intereses del Partido Popular. Un partido al que la Conferencia Episcopal pareció haber investido con los hábitos de «los cruzados» a lo largo de los discursos que los más notorios prelados españoles hicieron públicos en Madrid en defensa de la familia, pero también con dramáticas advertencias políticas en las que se afirmó que «nos dirigimos a la disolución de la democracia», que hay «marcha atrás en los Derechos Humanos», «ataques al futuro de la Sociedad» y «cultura de laicismo» (mientras otros obispos, como Uriarte y Setién, han equiparado a víctimas y a verdugos del terrorismo). La Conferencia Episcopal habla y actúa, en ejercicio de su libertad de expresión y magisterio, pero su pregón, en el umbral de la campaña electoral, tiene una natural lectura política.

Si añadimos, en esta reciente actualidad, las palabras de un político como Manuel Fraga -que tanto ha hecho por la transición y la reconciliación-, en las que, a estas alturas, declara que «el franquismo sentó las bases para una España con mas orden», y «placidez», como lo añadió tiempo atrás Mayor Oreja, pues veremos que no van a tener que hacer muchos esfuerzos los del PSOE para articular su discurso del plebiscito nacional y disfrazar al PP de «nacional catolicón» -ya lo están haciendo-, utilizando todo esto en los debates anunciados en televisión entre el presidente y Mariano Rajoy. El líder del PP, que guarda, celosamente, el secreto de su lista de candidatos ilustres y ministrables, si es que los tiene, y que se encontrará, en los careos televisivos, la fallida conspiración del 11-M, a la que permaneció amarrado el PP, la guerra de Irak como un error no reconocido y las luchas de poder entre barones del PP, como base para el argumento de cómo va a gobernar España quien no manda en su partido.

Y, sobre todo, el riesgo del citado plebiscito, que, por una parte, ocultará el mal gobierno de Zapatero y, por la otra, otorgará al vencedor el veredicto de las urnas sobre asuntos de Estado que no estaban, como tales, sometidos a votación nacional, como la reforma territorial del Estado y el final de la transición. Y también la negociación política con ETA, que se retomará si Zapatero renueva el poder, con la ayuda inestimable y sorprendente de no pocos dirigentes y aliados naturales del PP.

Quedan algo menos de tres meses para las elecciones generales. Las encuestas -con alguna llamativa excepción- muestran bastante igualdad entre los dos principales competidores, aunque invariablemente apuntan también a una ligera primacía del PSOE. En este trabajo me gustaría dibujar un cuadro de los elementos que operan sobre la estrategia de los dos grandes partidos y las paradojas en las que ambos se mueven.

Los analistas que se afanan en anticipar la clave del desenlace apuntan dos direcciones determinantes (y opuestas) en ese sentido. Una es la conquista del voto en el centro y entre los votantes «sin ideología», que se define como el territorio de disputa preferente entre PSOE y PP; esta es la tesis recientemente expuesta por Belén Barreiro en El País. La otra es la movilización de lo que César Molina ha definido gráficamente en ese mismo diario como la «izquierda volátil», susceptible de votar al PSOE, a IU o de abstenerse. Ambos autores presentan un argumento razonable, pero, a mi juicio, ambos pierden de vista otras dimensiones de la contienda, sin las cuales el cuadro no está completo.

En efecto, una mayoría de quienes van a votar tienen ya claro por quién lo harán. Son los ciudadanos más consistentes políticamente, bien porque tienen una identidad política fuerte (los más ideologizados), bien porque tienen una conciencia subjetiva de sus intereses que se corresponde claramente con un partido determinado (los más pragmáticos). Unos y otros definen el suelo electoral de las principales formaciones, suelo que, en este caso, arroja como mínimo cerca de 20 millones de votos, de los que 16 se los repartirán prácticamente por igual el PSOE y el PP.

Pero quedan entre 6 millones (si la participación alcanza el 75 por ciento, que considero el techo previsible de participación) y 4.5 millones (si la participación se queda en el suelo previsible, el 70 por ciento) cuya decisión de votar o abstenerse y, si optan por lo primero, el sentido de cuyo voto, están aun abiertos. Es sobre esta amplia franja de votantes sobre la que se decide la elección.

Sucede que esos contingentes de electores que convenimos -de forma no siempre precisa- en llamar indecisos son muy heterogéneos entre sí. Efectivamente hay entre ellos tanto electores que convencionalmente llamamos de centro (la mayor parte de los cuales están muy débilmente ideologizados), como electores de izquierdas (mucho más ideologizados). Las palancas que activan a unos y otros son distintas, pero ambos son muy tributarios de la definición social de la elección y el que prospere socialmente un relato determinado de aquella puede provocar tanto la movilización de unos como el retraimiento de otros.

Si aceptamos la noción minimalista de la democracia, a lo Popper, según la cual las elecciones no las gana la oposición, sino que las pierde el Gobierno, está claro el relato que en teoría conviene a cada cual. Para el PP se trataría de visibilizar el riesgo de una legislatura Zapatero II en torno a los ejes con los que ha desgastado al Gobierno en la actual: básicamente, la negociación política con ETA y el nuevo diseño territorial, con el añadido -no menor precisamente- de una situación económica mucho menos favorable que la de estos últimos años. El riesgo de esa estrategia no es menos claro: plantea la disputa electoral en base a argumentos negativos y, por así decirlo, le da la razón a quienes le acusan de haber practicado una política «noísta», de tierra quemada, restringiendo así las posibilidades de captar votos en la franja del centro. Esos votos sólo podría aspirar a conquistarlos con un mensaje más claramente propositivo, difícil de instalar a estas alturas, entre otras cosas porque su «raccord» con la imagen dominante -y la instalación de esa imagen es sin duda el mejor logro político del PSOE en la legislatura- es muy problemático.

Para el PSOE, en cambio, se trataría de poner en valor los aspectos menos polémicos de su gestión (esencialmente las cuestiones sociales), presentándolos como el fruto de una acción y una visión positivas (apalancándose en las fortalezas de la imagen de Zapatero) y descalificando implícitamente al PP. No son menos obvios los inconvenientes de este relato: en un cuadro de deterioro de las expectativas económicas, la credibilidad de la dadivosidad social -por cierto, escandalosamente publicitada con el dinero de todos en las últimas semanas- baja muchos enteros.

Pero, además, ese es un relato incompleto, desde el punto de vista de las necesidades del PSOE. Porque si bien puede ser funcional para el electorado más tradicional y consolidado así como para el más deferente (y menos ideologizado) no está claro que sea un mensaje suficientemente movilizador para una franja crítica de electores de izquierda, aquellos que fluctúan esencialmente entre IU, el PSOE y la abstención, pero sobre todo entre los dos últimos. Una parte de la incógnita sobre cómo se van a comportar estos electores es relativamente fácil de despejar: no creo en absoluto que IU pueda regresar a cotas como las que logró entre 1989 y 1996, bajo el liderazgo de Julio Anguita, en torno al 10 por ciento del voto. Mi hipótesis es que, en el mejor de los casos, retendrá el 5 por ciento de 2004. En cambio, la otra parte de esa incógnita, si habrá o no una movilización suficiente a la izquierda del PSOE como para proporcionarle el aporte crítico para la victoria, va a permanecer abierta hasta muy poco antes de la elección.

Pareciera por tanto que en el interés del PSOE está provocar más movilización, pero el riesgo de esa estrategia, esencialmente orientada hacia la izquierda, puede ser suscitar la desmovilización o el voto al PP de la franja centrista y/o desideologizada. El PP, a su vez, tiene a su vez que evitar la movilización reactiva de la franja más izquierdista que puede votar al PSOE «tapándose la nariz», para lo que debería suavizar los perfiles más ásperos de su propuesta, pero con ello corre el riesgo de desmovilizar a los «suyos» que no encuentren suficiente convicción y compromiso en sus propuestas.

Añádase a ello el factor verosimilitud para complicar aun más el panorama. Si se visualiza el triunfo del PSOE como una certeza, ello puede provocar un cierto retraimiento de la izquierda crítica, que no considerará necesario acudir a las urnas no tanto a salvar a Zapatero como a condenar a Rajoy. Pero también el PP puede verse perjudicado por esa certeza social, que desincentivaría el voto de la franja central. Sin embargo, paradójicamente, para el PP podría incluso ser más perjudicial la creencia mayoritaria de la verosimilitud de su triunfo. Hoy no cabe duda de que la clave esencial de la movilización electoral en 1993, que permitió al PSOE retener el Gobierno in extremis, no fue otra que la «pre-visualización» por parte de la izquierda de un posible triunfo del PP, tras el éxito de Aznar en su primer debate con González.

Nos encontramos por tanto ante un dibujo estratégico que, ahora que está tan en boga la teoría de juegos para explicar el comportamiento de los actores políticos, evoca a uno de los más castizos juegos de naipes de nuestra cultura: las siete y media. El PSOE no puede pasarse, ni por el centro ni por la izquierda, so pena de alienar más de lo que conquiste, pero al tiempo debe mantener encendida la llama de la esperanza (o la del temor) para que no se queden en casa sus potenciales votantes en ambos márgenes. El PP no puede repetir el perfil plano de 2004, pero tampoco le conviene convertirse a los ojos de la izquierda más o menos volátil en una amenaza creíble. Entre las respectivas Scillas y Caribdis de la desmesura y la escasez, ambos se ven obligados a recordar los jocundos versos de Muñoz Seca: «Y el no llegar da dolor/Pues indica que mal tasas/Y eres del otro deudor/Mas ¡ay de ti si te pasas!/¡Si te pasas es peor!».

José Ignacio Wert. Sociólogo.

Mudamos de centuria, entramos en un siglo cuyas maravillas e incógnitas nos llegan muy devaluadas. Hubo el desfasado tsunami que apenas fue un carraspeo telúrico y pienso que nos trae el futuro sin cuidado. Lo que tenga que pasar, ocurrirá, y estamos habituados a la aceptación de todas las maravillas, sin que se conmueva nuestra curiosidad. No hace ni 25 años que se popularizaron los teléfonos llamados digitales, unos mamotretos que servían para hablar con el prójimo lejano y como arma ofensiva o defensiva. Hoy caben en la palma de la mano, hacen fotografías sin carrete, envían mensajes, los archivan y su manejo es más sencillo para los menores de ocho años que para cualquier adulto. No digamos un viejo.

Aunque en nuestra ciudad tenemos un barrio que se llama de Maravillas, hemos dejado de maravillarnos, ya no miramos al cielo, que es eso que está encima de los tejados. Durante unos días, cuando estén terminados, echaremos alguna ojeada a nuevas torres, inclinadas o verticales, pero casi nadie se acerca para contemplar, aprobar o criticar la terminada remodelación del Museo del Prado. Nadie mira hacia arriba, salvo para informarse, inútilmente, de la placa de una calle o el número de una casa. Ni si estamos en luna nueva o menguante, porque esa información nos la da el horario comercial que altera el perezoso y reiterado transcurso del sol sobre nuestras cabezas.

Los amaneceres en la ciudad se advierten no por la cautelosa llegada de la luz, sino por la persistencia del alumbrado que se convierte en puntos amarillentos sin brillo.

No pretendo escandalizar a mis contemporáneos por su despego hacia la astronomía, cuyas nociones eran conocidas por los campesinos y de las que todos teníamos noticias, adquiridas en la escuela o en el bachillerato, tan útiles para que los muchachos pálidos creyeran impresionar a las mocitas adolescentes, hablándolas de Orión, Aldebarán, Casiopea o el Carro, mientras intentaban, por lo general inútilmente, deslizar unos dedos entre los botones de la blusa. Hablo de los tiempos en que la contaminación lumínica hacía posible que la bóveda celeste fuese contemplada en las ciudades, o sea, la tira de años. Dudo que los niños actuales se interesen por la astronomía, que se ha quedado como una superespecialización para quienes pretendan seguir la carrera de pilotos espaciales. Se acabó lo moderadamente grande y lo moderadamente pequeño. No hay, o quedan pocos, microscopios escolares y el viejo anteojo marino es un elemento decorativo en la habitación devastada por un decorador.

Dudo que haya muchos madrileños que sepan dónde está el Observatorio Astronómico. Yo mismo sigo creyendo que se encuentra en la esquina más meridional del parque del Retiro, donde pude verlo, hace más de 50 años en ocasión que alguna vez he comentado. Al final de una mañana invernal del año 1949, o aproximadamente, nuestra ciudad fue sacudida por un temblor de tierra de moderada intensidad. Se deslizaron las tazas en los vasares, tintinearon las arañas, se dibujó una raya quebrada en algún tabique frágil y osciló el líquido que hubiera en copas y vasos. Poco más, pero lo suficiente para que me encomendaran, como joven reportero, informar a los lectores del periódico donde trabajaba.

Conseguí llegar hasta la misma puerta del Observatorio, cuyo timbre oprimí repetidamente y hasta golpeé los cuarteles de madera con los puños. Al cabo de un buen rato, un viejo malhumorado me informó de que no había nadie más que él pues, a esa misma hora, se casaba la señorita Angelines, una empleada muy apreciada por sus compañeros.

El seísmo -lo recuerdo- alcanzó un siete en la escala de Richter. Sin desgracias personales, fue la comidilla de Madrid durante, al menos, cuatro días. Desde entonces, la mayoría ha dejado de mirar hacia arriba. Parece que, al menos el subsuelo sigue sólido, pese a la enorme cantidad de túneles y perforaciones que lleva sufriendo. Y lo que te rondaré, morena.